法鼓山第一大樓

第二大樓

法鼓山最早發祥地，觀音園

第二大樓正門

遠眺法鼓山

法鼓山鐘樓

七夕情人節，林孝澤臨時通知我，結伴一起去金山附近的法鼓山外拍，我就聯絡我小妹與妹婿同行。

我想是去北投的原班人馬三人，加上我妹妹夫妻共五人，可坐我妹婿的小車，但臨時卻增加了兩人，只得委屈游重森他們三人，依原來計畫搭公車 去。

我家兄弟姊妹雖然每年四月初，都會去三芝掃墓，也常路經法鼓山，但過門不入，不知那兒還有另一番天地。

最叫我驚訝的是，法鼓山不但地方寬敞，且經過精心設計，到處都顯得讓人可感到自然，心平氣靜，頗有唐宋風，也就是說，妳會發覺與日本和風建物群，有許多相通的地方。

他們最早的發祥地是，這園區最高頂點的觀音園，觀音菩薩巨大雕塑像就聳立在庭園的正中間，塑像前有一長條椅墊，供信徒膜拜時之用，四周種有竹林，因年代不久，尚未長高成丈，但已可襯托出，觀音菩薩的莊嚴。

自觀音園下來，就是園區面向西北的第一大樓，大樓四周的灰白色大柱子，有双人抱粗大，雄偉壯觀，屋內供奉佛陀諸聖，佛座前有多排的軟墊的長椅墊，專供善男信女，跪坐在那兒，祈福膜拜。

大樓前有廣大的庭院，有三張籃球場大小，可容納三五百人，遠眺萬里海邊，右方則可看到七星山後背，再自七星山的山頂，逐步向海邊下降的大小幾個山巒與山坡。

我還看到圍繞著本區，最右邊萬綠中一角，有一座原石雕塑的佛像；左側則有大小各一的鐘樓，小的只有兩人高，大的鍾樓下有幾十個階梯，可以走上樓。

第一大樓樓高六層，設有電梯，每一層各有其特殊用途，如五樓就看到開山僧的壁畫，但不准拍照，所以無法與大家分享，我們只能隨接待人員參觀，不能逾越雷池一步。

第二大樓有供奉觀音菩薩的大廳，有很多的信者特地趕來這兒拜山，就是要來這裡，瞻仰觀音菩薩像，並祈求祂保佑。

這層樓最為特殊，廳前有一個水池，菩薩座後則是原石砌成的石牆，其他門窗皆是原木製造，沒有現代人造的裝潢，顏色造型，中規中矩，確如他們所說的，全部的建築物群，彷若從地下長出來的，非常自然，人走在其中，自有一番寧靜，心平氣和的情境。

近年來很多台灣的民俗信仰，不是把廟宇漆成五顏六色，花花綠綠；就是在廟堂裡拉了不少電線，有若蜘蛛網，點著慘白的日光燈，或裝上東一個，西一個的擴聲器，廟宇有如戲台，失去了莊嚴的氣氛；佛像或神像則像歌仔戲的演員，使用廉價的化妝品，打扮得像兒童玩的公仔，我覺得他們有冒瀆神明的感覺；主持人不論是佛教徒或道教，則利用造神運動，神化自己，他或她也好像已成為菩薩或眾神之一，再利用準神明的身份，除繼續接受捐獻外，彷彿企業多角化，設立很多營收的管道，再增加他們的收入。

有些主其事者，收了大量的捐款，就仿效現時的政治歪風，忘掉先人建設廟堂的目的，如紀念某聖賢的，現在則不論是佛是道，召開管理委員會，隨心所欲，決定修改廟規，修蓋大雄寶殿或凌霄寶殿，自認為如此就可直達天聽，得到更直接的保佑與賜福，把釋道不分或釋道雜混，解釋成適道本是一家。

在這樣混沌不清的我們社會中，法鼓山可以說，有他堅持與令人讚賞的一面，難怪完成不到十年的新道場，已經有口皆碑，成為北台灣佛教信仰者，另一個好去處。