為了尋找幾乎消失殆盡的台灣土塊厝，經未曾謀面的好心網友畫家彭圭平的提示，與友結伴前往竹南尋寶。

她說就在竹南普覺塔後面一帶，所以想到普覺塔，自然聯想如能找一家廟宇問，必然遠比看地圖可靠些。但因我們兩人都沒去過竹南，只能延路問到底。

哪知道找來全台三大歷史最悠久的媽祖廟之一，慈裕宮。還沒詢問普覺塔怎走，我們已被古色古香的慈裕宮迷住了，連朋友的太太和五歲的小女孩，一行四人都手忙腳亂，還沒進大門，各自已分頭在拍攝，或觀賞宮廟的種種古蹟，流連忘返。

我對媽祖廟的印象，仍停留在早期小學時代，我們台北市延平北路太平國校，隔一條街的媽祖宮陰影中，直到三年多前，在家弟引導下，去了中部媽祖廟的家鄉旅遊，參訪了五家媽祖宮，才有點概念，更清楚台灣原來有五百多的媽祖廟。

也開始了解可惡的政治人物，為什麼一到選舉，不論其宗教信仰是啥，都會成群結隊，不擇手段，牽親引戚，前往媽祖宮拜拜，騙取信仰媽祖的善男信女的選票，因為他們的人數夠多，足以影響他們選舉的成敗。

慈裕宮既然是台灣三個最古老的媽祖宮，自然有許多可看的文物古蹟，自外面進門前的兩條橋樑，就夠我看了再看，連我們的小朋友也知道是寶貝，早已蹲在橋頭等我拍照。

廟前的香爐也有其特色，但喜愛拍照如命的我友，卻目不轉睛的注視廟牆的雕刻，與個種雕刻的細節，因為他雖然不是專家，但他是驅除白蟻等虫害專家，看多了全台的古建築與廟宇，自有其一家之見。

我原有成見，認為城隍廟與法主公廟在歷史年代、廟堂的古蹟或香火的鼎盛等各方面，遠比媽祖廟均來得高明的多，兩者無法相提並論，但自那次的媽祖廟之旅，及看到這次的慈裕宮各種雕刻與雕塑，雖形態上大同小異，可是各有擅場，台灣的媽祖文化，也確有值得令人肅然起敬，另眼相看之處。

在古樸莊嚴，國寶級的慈裕宮沒多遠的另一條街上，我們發現一座七彩，很現代化大媽祖神像，這神像在高速公路上，路過竹南時，可看到其身影，祂的身前左右站著千里眼與順風耳。龍鳳宮後進自地上算起，直到大媽祖的頭頂，有136台尺高。

來到了廟堂前可看到宏偉的拱門，拱門後方有很大的廟埕，走過廟埕就是傳統的龍鳳宮。

興建龍鳳宮的來由是，因有人發現有一條龍脈從龍鳳港往東走，直到現在的龍鳳宮位置，看到了鳳穴，於是在龍脈的鳳穴上興建了現今的龍鳳宮。

廟方開始計畫興建兩千多萬大媽祖時，他們只有台幣十八萬元的預算款項，但仍不顧各種艱難，努力向前，各界的捐款也陸續的湧進來，最後完成時，不僅足夠支付建設費兩三千萬，還有結餘供後續計畫之用，也給廟方打了一針強心劑，增進完成大規劃的信心。

除了大媽祖外，孤陋寡聞的我也第一次聽到落腳三媽的故事。俗名羅素娘，后庄人士，自幼聰明慧詰，信神禮佛，為人孝友牽順，二十六歲得道羽化，昇天為神，現稱三媽。

龍鳳宮給我另一個很深刻的現代化的印象，有點像廟宇的One Stop for All 大賣場的感覺，只要善男信女進宮，也不要妳們定期作禮拜唸經，妳有所求，媽祖就會保佑妳。

前往廟宇拜拜的人，無非都因某種無奈，有些挫折來宮祈求保佑，現在如來到龍鳳宮的話，任何疑難雜症，似都可在此迎刃而解。

求考試及格的有文昌帝君；婚姻的有月下老人；求財的有五路財神；歲歲平安，六十甲子各有太歲神，輪值守歲；買新車可開來廟埕，開光點眼；舊車可祭車煞，除煞氣，以求行車平安。

龍鳳宮還有一個特色是，全台灣僅有該宮供奉有一萬尊，尺來高的媽祖，信者可為妳自己個人供奉其中之一，作為拜大媽祖，祈求元辰光彩，植福延壽之用，每尊一萬元。