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美國大使之死與伊斯蘭教的現代化
2012/09/14 10:02:16瀏覽1955|回應6|推薦15

無言....感謝電小二先生推薦ㄟˊ咦

    昨天新聞,美國駐利比亞大使被暴民攻擊,在火燒車內被濃煙嗆死。而這件事情的直接導火線,是有一名美國的Bacile先生,拍了一部「侮辱」伊斯蘭教先知穆罕默德的影片。現在,大家也懷疑Bacile,其實是化名。而且更扯的是,參與拍片的許多演員,都說不知道拍出來的內容是這樣。許多電影中的對話,與當初的台詞也不同,嘴形也不同,都是後製作配上去的。

    那這個Bacile先生,假如存在,不就是真的十惡不赦,沒事去捅馬蜂窩,造成無辜人命傷亡嗎?這個Bacile先生,真的是這樣無緣無故,做出這樣天真又白癡的行為嗎?各位看倌,愚弟要說,極端宗教的仇殺,冤冤相報,才是這個慘劇的主因。看倌且聽我說!

    這個Bacile先生,不管真假,現在的資料,是屬於Coptic基督教派。這又是什麼呢?Coptic Orthodox Christian Church原來是屬於基督教東正教的一支,在西元一世紀時由使徒Mark創立。到了西元五世紀,由於見解不同,與東正教分離,獨立產生自己的教宗。而這個教派,原來是羅馬征服埃及後,埃及最大的宗教。一直到了公元639年,伊斯蘭教用武力征服了埃及,用軍事手段強迫人民改信。但是Coptic教派仍然頑強的抵抗,堅持其信仰,一到今天,此教派仍然為非洲、阿拉伯世界,最大的基督教教派。在埃及,佔總人口數的十分之一。

    愚弟在第一段,其實埋下了一個線索。這個線索,說Bacile先生的影片,是這次暴動、慘劇的「直接」導火線。那難道有更遠一點的導火線嗎?有!這就是在阿拉伯之春後,許多強人倒台,導致伊斯蘭基本教義派烈焰瞬間猛燃爆發,而在伊斯蘭教的強烈排他性之下,開始對基督教徒進行了一連串的迫害。而這些迫害事件,在埃及就是伊斯蘭基本教義派不斷攻擊Coptic基督教徒、基督教堂。茲以Wiki資料與相關新聞,舉證犖犖大者如下:

  • 2010年除夕夜,亞歷山卓港伊斯蘭教徒(穆斯林)攻擊Coptic教堂,導致21名Coptic教徒喪生。一週後,上千名伊斯蘭教徒,以人牆封鎖Coptic教堂,阻撓Coptic教徒禮拜。
  • 同年1月30日,在埃及南部,穆斯林闖入兩戶Coptic教徒家中,殺害11人,傷害4人。
  • 2011年三月7日,埃及南部的Soul村莊附近,伊斯蘭暴徒攻擊基督徒家庭,並且縱火焚燒Saints Mina and George Coptic 教堂,導致一名神父與兩名執事失蹤。 
  • 2012年9月30日,在Aswan附近的二十餘間清真寺,號召三千餘名穆斯林,攻擊並焚燬在Elmarenab 村莊的 Mar Gerges Church,並且對基督教徒的商店進行掠奪搶劫。而這是七個月內,被埃及伊斯蘭教徒焚燬的第三間教堂。而此次的暴動,導源於Coptic教徒申請重新改建、裝修教堂,並獲得Aswan當局的同意。可是伊斯蘭教徒,反對基督教徒蓋教堂,因此暴動攻擊。(穆斯林不是主張他們有權利,在911慘案世貿大樓遺址附近,蓋清真寺嗎?)

上面的例子,只是網路上隨意搜尋而來。各位看倌,只要在網路上打入Egypt mob coptic之類的關鍵字,開始搜尋,就會知道有多少這樣的暴行、慘案了。而這些事件,是引起了Coptic教徒們的非常恐慌的主要原因。他們孤立無援,不斷抗議、發聲,卻得不到各界,包含其他基督教團體的幫助,因此陷入了絕望之中。但是由於現在埃及的伊斯蘭基本教義烈焰高盛,許多革命、主政人士,也是這些基本教義派,因此對這些Coptic教徒的求救聲音,不是刻意壓制,不然就是消極處理。

    於是,看倌們可以想見,如果Bacile先生真的存在,而且真的是一個Coptic教徒,他的心中是怎樣感覺?可是美國、國際能夠幫他嗎?Coptic教徒已經透過了許多發聲管道,尋求國際的支持、援助。但是,埃及的政府現在是民選政府,而這個民選政府本身也帶著伊斯蘭兄弟會的激進色彩,本身就可能是這些暴行消極、積極的一部份,國際又能怎樣?而這些陷入了絕望之中的Coptic教徒,會走極端,應該是不值得奇怪吧!拍個諷刺性的低成本電影之外,也許將來也會變成人肉炸彈,也未可知。

    而我們如果追本溯源,當然還可以找出許多遠期的導火線:

  • 美國的中東石油政策與帝國主義對中東地區的掠奪。
  • 美國在中東政策上極度偏袒以色列,導致阿拉伯世界的憤怒。

美國、西方世界在這方面的態度、作為,無疑是對阿拉伯、伊斯蘭的激進主義,有著火上澆油的效果。

    但是,我們如果看的更遠,更深層,會發現伊斯蘭教的極度排他性,極度軍事化的教義,難道不也是這種事件的根源嗎?根據伊斯蘭的教義,這世界分為兩個領域:Dar al-Islam(伊斯蘭國度)Dar al-Harb(戰爭國度、鬥爭的場所)。由穆斯林統治,實行 Sharia(伊斯蘭律法)的國家或地區稱為 Dar al-Islam,此外都是 Dar al-Harb。擴張伊斯蘭的統治是穆斯林信仰中極重要的一部分,而且是明文寫在古蘭經裡。穆斯林與不信道者之間是處於戰爭的狀態,而這狀態直到世界末日才會解除,因此在法理上伊斯蘭國家與一般世俗化的國家只有暫時停戰的關係,而沒有和平。並且依據穆罕默德的生平解釋,一般基本教義派是要求,每一次的停戰狀態,不能超過十年。因此,除非您遇到的穆斯林是個半調子,否則他對您的態度,就是遲早消滅您,不然就是要把您變成穆斯林。根據教義,他是不能有模糊空間的。這也是許多伊斯蘭教國家,法令禁止回教徒改信的原因。

    因此我們來看看,思索:

  • 為什麼穆斯林,不容許人家討論穆罕穆德,可是他們可以恣意的焚燒別人教堂?
  • 為什麼伊斯蘭教可以在征服一個地區後,用軍事的力量強迫其人民改信?(當然,有許多人會說伊斯蘭國家,都有少量的基督徒,以此為反證。但是,這有兩個解釋,第一:這些少量的基督徒,許多是後來遷入的。第二,這些少量的基督徒的教派,通常歷史悠久,正顯示了他們的頑強,就像是今日的Coptic教派一般。)
  • 為什麼穆斯林可以在埃及及其他基本教義國家,闖入非教徒的家中燒殺搶奪?難道伊斯蘭國度的政府都不保護那些非教徒嗎?

這些答案,如果我們對伊斯蘭教律法(Sharia)、以及基本教義派的主張,有一點粗淺的瞭解,就非常明顯了。因為在伊斯蘭律法裡,根據嚴格的解釋,在伊斯蘭國度(Dar al-Islam)裡,非信道者的身家財產,都不受到伊斯蘭律法的保護;更有甚者,穆斯林對這些非信道者身家財產的掠奪,都是合法的。怎麼樣?很震撼嗎?看倌們!您,自問瞭解伊斯蘭教嗎?宗教,真的是「與人為善」嗎?而這些伊斯蘭基本教義派,就是要把伊斯蘭律法,不管透過戰爭的手段、還是民主的選舉,用最嚴格的教義,推行到全世界,以榮耀阿拉,換取他們進天國的門票。而伊斯蘭教的軍事化、排他性暴力,不是也在其他國家,像是印尼出現嗎?印尼伊斯蘭教徒,不是也三不五時攻擊基督徒教堂嗎?

    此外,因為當初穆罕默德逃離麥加時,曾經對人說謊,隱瞞身份。因此,後來在伊斯蘭教中發展出來的智慧,說謊是沒有關係的,只要是為了弘揚伊斯蘭教。這是不是與我們的直覺差太多了。我們以為所有宗教,都是要求信徒誠實。可是伊斯蘭教不是。那我們面對一個穆斯林時,我們該如何自處?

    當初穆罕穆德由一個沙漠游牧民族領袖起身,要對抗麥加那些豪門勢力,於是將許多軍事化的紀律,加入了可蘭經中。這樣的策略,製造了一支宗教信仰與軍事力量結合的武裝勢力,終於讓他回頭反攻,征服麥加。而伊斯蘭教靠著政治、宗教、軍事的相結合,一路征服阿拉伯、波斯、北非、甚至打到希臘。但是,這樣的極端的政治、宗教、武力的組合,最後也導致了俄圖曼土耳其帝國、與現在許多的阿拉伯王國、政府的腐化,文明的停滯不前。

    對所有漢人來說,在中國最著名的伊斯蘭暴力事件,就是清朝時的陝甘回變。當時,伊斯蘭教徒,想要在中國建立一個純種的伊斯蘭帝國,於是在陝、甘、寧一代,發動「聖戰」(Jihad),大殺漢人,造成千里無人煙的慘況,死者超過兩千萬。許多漢人村堡、縣城被殺的一個不剩。一直到左宗棠,平定回亂為止。但是許多地方到今日還無法完全恢復。當時流傳的甘肅靖遠民謠:

    同治五年三月間,殺氣彌漫天。
    十餘萬人一朝盡,問誰不心酸。
    桃含愁兮柳帶煙,萬里黃流寒。
    闔邑子弟淚潸潸,染成紅杜鵑。
    清歌一曲信史傳,千秋授名山。
    碧血灑地白骨撐天,哭聲達烏蘭。
 
我們聽這些先民們的血淚,難道能夠無動於衷嗎?

    愚弟拉拉雜雜的講了許多,但是實際的問題,還有許多面象可以討論。絕對不是,一篇簡單的文章可以一一顧及。看倌可能又會翻舊帳,說基督教也曾經很殘忍、霸道等等。但是,不可否認的,基督教目前已經現代化了,世俗化了,政教分離了。可是伊斯蘭教還是一千多年前那個原始的樣貌,極端軍事化管理,結合軍事、政治、與宗教。而在現在,伊朗等基本教義國家,已經開始擁有核子武器了,不惜與西方基督教、以色列猶太教玉石俱焚,以求得阿拉的讚賞的時候,難道我們不該深思,伊斯蘭教的現代化,與世界未來的命運嗎?

 

( 時事評論國際 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=chiefay&aid=6853860
 引用者清單(1)  
2012/09/15 22:36 【他山之石】 弘法 傳福音 千萬小心

 回應文章

joycelinlin愷悅
等級:8
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人性向上提昇美善多麼重要!算是人性的進化吧
2013/01/11 08:23

"宗教仇殺,寃寃相報。"

人性那面易墜向惡的"恨",借了宗教,如虎添翼。"憎恨",使人們容易思想偏激,行動激進啊!


小肉球
等級:8
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俺在查...
2012/09/17 06:44

謝謝僧劍兄, very informative!  小肉球也在查這個大寶貝 Sam Bacile.

Jews 和 Moslems 其實半斤八兩啦.   猶太人很努力很團結地反駁他是猶太人, 怪怪, 俺每碰到主張他是猶太人的網站就進不去, 嘖, 猶太人很 "憤青" 哩!   然後, 主張他非猶太人的網站均通行無阻, 哎喲喂! 


名偵探柯南名言:真相只有一個!
王僧劍的頑石集(chiefay) 於 2012-09-17 10:53 回覆:
謝謝賢兄留言。讓我們一起追尋事實的真相,保持客觀謙卑的態度,透過溝通,讓世人更瞭解世界的真相。


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多元的聲音
2012/09/16 10:35
這世界需要多元的聲音。
王僧劍的頑石集(chiefay) 於 2012-09-16 11:16 回覆:

謝謝老頑童兄留言。這也是愚弟在此部落格,往往發出不同於一般見解的意思。

誠然,人民都需要多元的聲音。而專制的獨裁者,卻喜歡單元的聲音,而他們往往也不擇手段的維持社會的單一聲音。而利用人民的愚昧、恐懼,也往往助成統治者的夢想。


Montréal
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one hell of analysis
2012/09/16 06:28

Thank you so much for one hell of analysis.  Lots of what you said confirm what I witnessed here in Montreal.  

The Persians and the Arabs distrust and ditaste each other.  

The Arabs do tend to not abide by the rules. 

王僧劍的頑石集(chiefay) 於 2012-09-16 11:13 回覆:

謝謝兄臺留言。

誠然,在這一千多年來,伊斯蘭教也經歷個各種世俗化的演變,並發展出了當初穆罕默德所不願見到,並極力設計各種規範,以避免發生的不同教派對教義的歧異解釋。但是,穆罕默德所做的,是違反社會潮流的。各種宗教、學派,不管是佛教、伊斯蘭教、儒教,出現各種不同解釋,甚至互相攻訐,都是不可避免的。

而且在目前世界的通訊便利的時代,伊斯蘭教的年輕一代,也出現了許多鬆動、叛逆的性格。因此,伊斯蘭國家,基本上對歐美的流行文化,譬如好萊塢電影、搖滾樂、牛仔褲,都畏如蛇蝎,透過各種政府手段予以抹黑、封鎖。因此,其實只要是世界持續交流,遲早伊斯蘭教也會世俗化的、現代化的。我們只要到阿拉伯世界,發現歐美的搖滾樂、牛仔褲在當地受到年輕人怎樣的歡迎,我們就可以瞭解到這個大的趨勢,與水滴石穿的力量。

但是,貧窮與歐美的剝削式資本主義,卻是極度的傷害了伊斯蘭教的現代化、世俗化。尤其是,小布希對阿拉伯世界的戰爭,製造了動亂、貧窮,給基本教義派挑動人民憤怒、仇恨的機會。老布希、小布希父子,對世界的傷害,屈指難屬。

 


麥芽糖
等級:8
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宗教, 本來是與人為善的.
2012/09/15 22:38

宗教, 本來是與人為善的.

如果有心弘法, 傳福音, 千萬小心: 不要因為自己的不慎, 壞了自己的原意.




王僧劍的頑石集(chiefay) 於 2012-09-15 22:44 回覆:

兄臺所言甚是。

但是,在各種不同的詮釋之下,善的施行範圍是什麼?在各種教派之下,就出現了很大的歧異。譬如佛教,可以為罪人捨身。但是在最嚴格的伊斯蘭基本教義派之內,行善是不及於不信道者。

 


舒塵軒客
等級:7
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弔詭的是
2012/09/14 11:09

現在我們普遍認知的現代化

其實是根植於西方基督教文化內

 

所以. 伊斯蘭教徒一方面可能會希望像西方世界一樣

有"物質"方面的現代化

但是骨子裡卻又抗拒接受西方基督教文化的同化

偏偏西方現代過程中

其實也有很多剝削和分配不均的問題

讓伊斯蘭基本教義派的人

更能在阿拉伯社會因石油和新經濟邁向富裕的同時

因為重分配而產生的怨氣壯大

而越走越極端

 

王僧劍的頑石集(chiefay) 於 2012-09-14 22:08 回覆:

謝謝兄臺留言。

雖然美國、西方、以色列,對阿拉伯國家,有許多非常不公平的行為。但是,伊斯蘭教本身也不是個愛好和平的宗教。而相對於儒教、印度教、佛教之類,在與西方帝國主義的周旋過程中,就比較不容易走到伊斯蘭教這樣的唯我獨尊的極端。而目前來看,儒教、印度教、佛教等文化區的國家,也都走在復興的道路上,五十年後,可以與西方列強各擅勝場。

但是反觀過來,伊斯蘭教一直不能現代化,一直在軍事、政治、宗教緊密結合的體制中。而這樣的古老體制,如果手上握有大規模的毀滅武器,實非人類之福。

當然,伊斯蘭教的狂熱份子,本來就覺得現世,是個過渡階段,天堂才是他們嚮往的終點。