常常有人把馬英九罵成是晉惠帝，說他「何不食肉糜」，不解民間疾苦。

這當然是抹黑污衊的說法。馬英九為了國內各種災難，馬不停蹄，各處視察。召集各部會，研商對策，建立嚴密的預警系統，制訂強制撤離準則，重整救災通報機制，加速軍警救災，發放各種補助。作的還滿多的。

但是，馬英九有他的問題。他的問題，就是以為人民會感受到他的勤勞、善意。他以為只要行得端，坐得正，就會有選票。

而且他也不擅言詞，講話的時候，常常正經八百，難以讓人感受到他的感情、熱度。偏偏他選的官員，也都是這個調調，有的還比他更糟。像我就曾經說過，他挑選吳敦義，也許品德上沒問題，但是卻在民間不討喜。因為吳敦義這個人，講話的時候，輕聲細語，小眼睛轉來轉去，完全無法讓人感到熱情，還讓人覺得他心機很重。這樣的政治人物，我所接觸到的臺灣民眾，都對他很討厭，都說他和歌仔戲上的奸臣一樣。馬英九當初怎麼會挑上這樣一個人，還讓他一路常相左右，可是在民間，卻對他完全是扣分作用。

好了，話歸正題，馬英九為什麼是宋襄公、苻堅、梁武帝？

這三個人都是十分迂腐，自命仁義寬厚，最後因為謹守小節，導致大敗，遺害後世。

宋襄公本來是殷商後代，因為殷商時代民風迷信，動輒以人為祭獻、將戰俘烹醢為食、加囚犯肉刑，非常殘忍。因此宋襄公想要重振殷商霸業，就刻意強調仁義。可是春秋時，宋國是一個二流小國，卻想要繼齊桓公之後稱霸。齊國、楚國都十分瞧不起他。可是他還廣發會盟請帖，請齊楚會盟，修齊桓故業，想要當諸侯盟主。請帖上，還說不准帶兵、兵器。他的宰相公子夷目四次勸諫他，從不要有這樣的野心，到應該偷偷帶兵，到容許他們在國內整兵準備救援。這些勸諫都一再被他否決。他說：「我自己說不能帶兵，卻偷偷自己帶兵，要怎樣以仁義服人？」還說：「我以忠信待他，他怎麼會欺詐我呢？」結果到了會盟之地，與楚成王一言不和，楚國亮出藏好的兵刃、士卒，諸侯一哄而散。楚成王就把宋襄公押解回了楚國。後來，楚兵攻打宋國，因為宋襄公以仁義治國，甚得民心，人民都拼死抵抗。楚國後來發現抓了一個宋襄公，沒有用處，在魯國調停下，終於把宋襄公送了回去。

宋襄公當然非常生氣了，於是就趁鄭文公去楚國時，決定打鄭國，這個楚國的尾巴國。楚國當然不會讓他的細漢被欺侮，於是直接攻打宋國。宋襄公趕緊班師回朝，在泓水與楚軍，夾河對峙。好了，這下面就是最經典的。各位想必都已經知道了。當時楚軍勢大，宋軍弱小，正面交鋒，宋軍勝算很小。楚軍開始渡河了，公子夷目建議，趁楚軍半渡，擊之可勝。宋襄公回說，趁對方沒有渡河擊之，趁人不備，非仁義之師。然後，等到楚軍渡河後，亂轟轟一片，行伍不整，夷目又建議發起攻擊，也許還有勝利的機會。宋襄公又回說，趁對方沒有排好陣列，也不是仁義之師該作的。然後，等到楚軍排好陣勢，發起攻擊後，宋軍大敗，宋襄公腿為毒箭所傷，親兵全遭殺戮。宋人敗回，紛紛埋怨宋襄公。

宋襄公還堅持原則：「君子不重傷（不會重複傷害一個敵人），不擒二毛（不俘虜頭髮花白的敵人）。古之為軍也，不以阻隘（不妨礙交通安全）。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」

挖勒！還真有這樣的打仗方法！而且還有伴勒！這樣讓敵軍渡河集陣，結果慘敗的，還有南北朝時的前秦苻堅。苻堅也是堅持仁義治國，對俘虜都是信任有加，寬厚待之。

然後，南北朝時的梁武帝也是如此，天天唸佛，以為靠著仁義寬厚，就可以籠絡各處降將。後來被侯景餓死，國家大亂。

宋襄公好「仁義」，馬英九呢？馬英九好「新聞自由、言論自由、司法獨立」。原則上都對啦。但是，尊重新聞自由、尊重言論自由，等於是放任媒體造謠抹黑、政黨惡意污衊，然後完全不吭聲，不反駁、不反擊嗎？

我之前說過，當個臺灣領袖，不但要是個好人，還必須能夠服人。在這個方面，馬英九總統，是有所不足的。之前有個大學生，別人問他為什麼不投馬英九？這個大學生回答，別人對馬英九的各種毀謗污衊，他都無動於衷，這樣連自己都不能保護的人，怎麼能夠保護國家？

懂了嗎？

一個連自己名譽都不曉得維護的人，怎麼能夠表現出領袖氣質？領袖氣質，不只是謹守法律分際，尊重民主價值而已，你還要表現出一個讓人能夠追隨的氣質。

現在，民進黨每天把糞便往馬英九臉上抹，馬英九不是把另一邊臉靠上去。他表現的更誇張，是完全不知到大便在臉上，還帶著大便到處走，去宣揚他的政績。臉上黏著大便，宣揚政績，其實是一點說服力也沒有，還很可笑。沒有人想要追隨一個可笑的總統，OK？

當然，馬英九說，我不喜歡興訟。還唸一段論語，說孔老夫子也不贊成興訟。

天哪！難道維護自己，就是打官司嗎？你的媒體發言權呢？你的新聞局長呢？這是什麼年代了？（這讓人回想起阿扁的新聞局長謝志偉，他只要每兩三天唱一首Rap，媒體的發言權，就自動回到政府這邊。可惜謝志偉不走正道！更可惜，馬英九怎麼沒有僱這樣的人？）

一個政治人物，在台灣這樣的民主幼稚園裡，空有理想，卻把台灣的言論自由，放任給各種媒體造謠抹黑。然後，完全放棄自己做為國家領導人塑造國家價值體系的責任，教育人民民主素養，維護民主價值的權力。難道，馬英九能夠保證，臺灣的民主政治，在媒體的操作之下，不會倒退到菲律賓式的民主？南美洲的民主嗎？還是中非洲各種血腥的民主政權嗎？

要知道，並不是每個國家的民主實驗，都是成功的。許多國家，譬如賴比瑞亞，曾經是非洲民主的燈塔。但曾幾何時，竟然墮落到了血流成河的煉獄？

一個國家的領導人，空談民主價值、言論自由，卻連自己都不曉得維護自己的名譽，放任臺灣的民主發展，被媒體的污衊造謠左右，政黨的愚民政策操控。

當然，馬英九可能又會說，我們不能操控媒體。但是不操控，不代表在媒體要放棄發言權呀！現在的情況，就是民進黨、親民黨，每天造謠抹黑，而國民黨視而不見、聽而不聞。以為放棄他發言的機會，自然而然，民眾會厭棄民進黨、親民黨的造謠抹黑。可是，你有沒有考慮到選民的水準？你有沒有考慮到廣告的效應，謊話說一百次了，好像也是真的？

然後，更重要的，你有沒有表現出你的領袖氣質，讓大家願意追隨你？除了「仁義」之外，選民要的更多，他們要看到一個有信心、有說服能力、有反駁能力、有反擊能力的領袖。

馬英九，你有符合這些條件嗎？要是馬英九謹守小節，放任媒體墮落，坐視臺灣民主水準退化，有天也許臺灣倒退成了菲律賓水準、甚至南美洲、中非洲水準。那馬英九就是台灣民主發展史、中華民族民主自由進程上的罪人了。

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===〈宋襄公後記〉============

自從宋襄公被楚國俘為人質後，春秋各國都十分不齒楚國的不講信義。

在泓水戰敗後一年，宋襄公傷勢惡化，終於歸天。他死後，宋國人都十分悲傷，懷念這位「仁義」的好君主。怎麼說呢？好人，不一定是好領袖。但好人，像是山間的野花，清新芳香，是會叫人懷念的。

而宋襄公逝世前，當時流浪各國的晉國公子重耳，各國都不假詞色。但是到了宋國，宋襄公卻本著仁義，對他款待有加，還送了他大禮，二十輛車。

後來重耳回到晉國，即位為晉文公。當時晉文公朝中的能臣勇將，大多數也是十九年來忠心耿耿，追隨他流浪各國的賢人。再後來，楚國要教訓宋國，發兵滅宋，宋國危在旦夕。晉文公感恩，發兵救援，是為春秋有名的「城濮之戰」，在退避三舍後，大敗楚軍。宋國得以苟延殘喘。