馬英九先生邀請大陸青年組團來台灣訪問，結果有一些台灣人對此深感不滿，特別是該團中有人使用“中國台北”一詞而格外引起不滿。於是，在該團經過之處，多處出現了抗議人潮，有人舉牌抗議，也有人大聲吶喊。

坦白說，我對這件事不太感興趣，不曾緊盯事情的發展。至今我也只能憑印象表達自己的一些相關想法。

我在朋友的臉書相關貼文中提到：“對邀請來的客人不需要太多敵意。這種敵意表現對成就台獨也毫無好處。”朋友則說：“反對並不等同敵意”。我再回應說：“反對並不等同敵意。對的。就是在實際表現中要注意分寸。”

上面的話大概就是我的具體意見，再要多說就會進入討論的困難區，既難以認定分寸，也涉入複雜的考慮層面。究竟要不要再繼續討論，就需要多斟酌了。不過，因為心中有許多感慨，我還是決定在此提出一些相關想法。

我大體認為，對於已經合法來到台灣的大陸民眾，我們應該保持基本的禮貌；如果能夠更多些善意，我也很贊成。至於對大陸來的青年人宣揚自由、民主觀念，我不反對，只是認為態度、方法需要講究。以一種帶優越感的姿態發言，恐怕難有好效果；如果再加上濃濃的敵意，大概就不太可能有什麼理性交流空間了。

關於“中國台北”這個說法，從我個人的立場出發，我並不會太在意。這當然關乎我個人對“中國”的認同態度，我並不否認我是中國人，雖然我當然也是台灣人。重點是，我們可能首先要釐清對“中國”一詞的理解或定義。

“中國”是個多義詞。我一直在呼籲，應該多使用中國“社會”這個概念；並基於此而承認台灣與中國“社會”的文化淵源，以及在當代的密切社會、經濟、文化關係。賦予“中國”一詞過多的政治、法理的意義，對兩岸關係的認定難免會造成極大的困擾。台灣方面沒有必要跟著中共的腳步來狹隘定義“中國”，並因此走向去中國化的路。

“中國社會”是最廣義的中國指涉，而也絕不是“中華人民共和國”所可以全部涵蓋、代表的。譬如，當我們說蘇東坡是“中國”詩人的時候，絕不是在說他是中華人民共和國的詩人。同樣的，當我說蔣介石是中國的民族英雄時，也不是在說他是中華人民共和國的英雄。至於那些抗日戰爭中大批為國家捐軀、死難的國軍，是中國英雄，但也不應該就被認為是中華人民共和國的英雄。我舉上述這些例子，也想強調，這些使用“中國”一詞的例子並不是罕例，而是我們日常常使用的措詞。如果我們不說他們是“中國”人，那麼，就要以遠更繁複的詞語來指涉他們的群體屬性。而那樣做，不只是敘述繁瑣，而且也會失去某種應有的內在聯繫。

總之，中華人民共和國不足以涵蓋整個中國（社會）概念。很重要的是，台灣方面也沒有必要為了與中共、與中華人民共和國區隔，就自己搞去中國化。而且，台灣自己搞去中國化，對開展台獨事業也沒有什麼好處。只會引來中共、中國大陸方面更強烈的抵制，甚至部分台灣人的抵制。

也許有人認為，如果不強調中、台兩者的區隔，就容易讓中共對台灣的統戰成功。我以為，對民主、自由的強調，還有現實的政治從屬關係（不從屬），才是關鍵，且會有足夠的說服力。除非台灣方面對自己的民主、自由與政治自治狀態其實並不自信，那就另當別論。

我認為，特別是要承認兩岸之間在文化上的淵源關係，才不會讓台灣自身陷入迷惘，不知道自己的過去。當然，承認文化淵源並不表示台灣方面就應該堅持這樣的文化傳統。反之，檢討、批判文化傳統，正是具有非常積極意義的行動，甚至對中國大陸尤然，因為中國大陸先天容易下意識地就傾向要維護中國文化傳統，或者又（短期）過激地要革除文化傳統。

基於上述的討論，從廣義解釋所謂“中國”，那麼，說“中華台北”或說“中國台北”，其實我們都不必那麼敏感。這都只是在國際大環境下的權宜性操作。Chinese譯為中國或譯為中華，我們不需要那麼敏感。至於有些人連“中華”一詞都反感，堅持只能說“台灣”，我認為，這種心態太狹隘，如此，即使是法理台獨成功了，這種狹隘心態恐怕都還會有害於台灣的內部整合與發展。就算台灣已經完成法理台獨，承認兩岸文化之間的淵源關係，仍然是最務實、理性的態度，也最有益於台灣自身的長遠發展。

馬英九先生在兩岸關係日趨緊張的此刻，積極推動兩岸交流，遭到不少獨派人士的訶責；究竟能不能有助於和緩兩岸關係，也未可知。坦白說，我也不很以為然他現在的這些動作，因為我並不樂見中共對台灣的影響力增加，也不樂見有人幫助其進行對台統戰，或助其開展對台灣的影響力。

不過，話說回來，從自由原則出發，我並不認為其他人有權利去責罵馬英九（表達不贊成的意見，則是個人自由）。再者，兩岸關係緊張，促進和解的努力很難說一定是錯的。兩岸關係本來就是個難解的困難題目，多角度經營可能正是最佳應對策略。有人促和，未嘗不是好事（對此可以再做深入檢討，但是，不是逕行訶責）。

當然，在兩岸和平交流過程中，如何避免中共加強對台灣的統戰，需要高度智慧。這需要策略，需要就尋找最佳策略做出系統探討。但不宜簡單化地、情緒化地對不同於己的動作進行撻伐。

中國大陸有許多小粉紅，我們希望這些人能夠改變他們自己的認知、心態，但是，要改變他們需要技巧，也需要耐性。為了集體的福祉，我們必須有這樣的耐性！