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| 2022/01/24 11:03:59瀏覽1509｜回應10｜推薦6 | |
費爾巴哈說，人若沒有對“外在”的神的崇拜，就永遠只有晦暗的意識。
神究竟是“外在”於人，還是“內在”於人的存在，這恐怕是個最微妙的問題。
我以為，神既外在，也內在於人。所以，祂是雙重性的存在。
藉著神的外在性，祂能夠以外在力量的形式來矯正個人的自私、貪婪與偏執...等人性的較屬肉體的一面。那麼，祂又為什麼是內在的呢？因為是人自己應了祂的召喚，於是人把自己的美好特質純粹化，並且積極展現。這時候，神性是人性的一個主導面向，卻不是外在於人的事物。人信仰神，並且展現人性的美好一面，這既是人的主體性的展現，卻也同時具有工具性、客體性的性質。
人作為“工具”，從近代主流的人本主義思潮來說，是人失去主體性的狀態，是“異化”，是應該被否定、被揚棄的問題性狀態。但是，現實裡，人卻又常常不得不處於作為工具的處境。這顯露出現代性的矛盾。事實上，人作為工具，真這麼不堪嗎？真應該逕予揚棄嗎？
如果讀一些16、17世紀間來華傳教的基督教傳教士的歷史記載，可以看到，他們必須長期經歷非常艱苦的一段，乃至於生死交關的劫。不說物質條件的匱乏，僅僅是遭遇到的抵制，以及文化上的適應之困難與必要，就夠挑戰的。那不是傳教士們肉體上所欲的生活，也不是一般人在追求自尊過程中所樂於承受的。他們是應神的呼召而來經歷這些。就神是外在的力量而言，這些傳教士是以神的工具的角色在承受苦難。唯有當他們把這種呼召高度內化，視同自己對自己的期許時，他們的行動才符合主體性的精神。這是一種微妙的狀態。這種狀態只能從神的雙重存在的性質才能較好的理解。
問題可能在於人性也有雙重性，既有屬靈的面向，卻也有肉體的面向。而兩者並沒有誰主誰從的確定關係。如果屬靈的部分當然掌管肉體的部分，那麼，人在受苦的時候也並不會有心理的困擾。
反之，如果屬靈的部分從屬於肉體的部分，或者受到後者的掌管，這其實也不會在心理上產生困擾。如果會有問題，可能是在於人際之間的衝突可能，是人與人的欲望彼此間的衝突。名利皆人所欲，但是資源有限，特別是權力更是當然的稀有物。衝突遂成為必然。要化解、預防衝突，就必須限制人的肉體欲望。
只是，限制肉體欲望的做法，大體有兩種，一種是帶有暴力性的外力壓抑，一種是內在自發的克制。後者顯然比較和平。只是，人未必情願自我克制。自我克制欲望，也可以再大體分成兩種：一種是認為這種自我克制具有神聖性，一種是條件性的、功利性的算計行為。如果是後者，顯然會促成極端複雜的人際關係，而且很可能會被權勢等因素導致系統性的結構扭曲。前者的問題則在於如何維護某種必要的事物神聖性。在當代世俗化的社會裡，對神聖性的維護顯然更困難。
人的肉體欲望，隨時可能反擊屬靈的部分；或者，欲掌管人的全部，包括屬靈的部分。所謂的屬靈的部分倒可能成為工具或裝飾。人性也在這個過程中容易陷入迷亂。而且，特定的社會文化結構對這種迷亂的加深或澄清也許會有影響。
神本思潮社會顯然會以各種途徑來強化人性屬靈的部分。反之，人本主義社會很可能會弱化那所謂屬靈的部分。在泛人本主義中，可能有些思潮會嘗試維護某種類似屬靈的事物。社會學鼻祖孔德，提倡人類教(religion of humanity)，也可以說是一種人道教（humanitarian religion），是在期望維護人性善良面的基礎上，以人類，而非神，作為崇拜對象。因為他認為人類才是人類真正的崇拜對象。孔德的問題可能是在於他放棄了對超越層面的追求，而沒有預料到這樣做的嚴重副作用：美德的意義也隨之淡去。如果還沒有完全消失，可能只是舊習的殘留。
涂爾幹作為孔德的門徒，似乎想要把人的崇拜對象稍作轉移，從“人類”移向“社會”。社會比人類更具體，人更可以意識到自己對社會的主觀感情。但是，雖然人們確實崇拜、獻身於所屬社會，但是，問題顯然還在。傳統被認為是“美德”的人格特質，還是在快速失去其神聖意義。
舉個大家可能比較容易體會的例子。前不久，在高雄的國家藝文中心裡，演出了“勸世三姊妹”的音樂劇，劇中八字髒話狂噴。演出單位顯然認為這樣演出並無不妥。那麼，妥當與否的判斷標準究竟為何？沒有了被設想為神聖的事物，是非的判斷標準當然由人自定。對此，“人類”、“社會”並不說話，至少不能在面對這種爭議的時候直接發言。僧侶的代言權也沒有了。只剩有權力、有勢力的人最有發言權。毛澤東提倡“無法無天”，無法無天也就成為許多人的行動原則。即使有人認為不妥，也無可奈何。至少，在沒有其他權力足以抗衡的時候，最有權力與影響力的毛澤東說的就是真理。
要維護事物/原則的神聖性，有賴於一種特定的世界觀---有神的存在的世界觀，或者是有超越世界的世界觀。這就是宗教所提供的思維模式。拆除宗教的結果，很可能會把這種世界觀也一併拆除了。所產生的影響，是不是那些拆除者真正願意見到的呢？
當今世界，共產主義是最不遺餘力拆除宗教勢力的思潮。他們究竟實現了什麼樣的社會呢？我們不妨睜大眼睛去看看吧！
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| ( 時事評論｜政治 ) |
