之前在報上看到，有個國小校長寫篇文章，大概的意思是：
有人請他去開作文班，他對於學生上課不懂得「起立」、「立正」、「敬禮」這套東西非常感冒，因此，他得到一個結論：不懂「起立」、「立正」、「敬禮」，就等於師道不存。

我在這短暫的教書生涯裡，只有一班願意來一下「起立」、「立正」、「敬禮」，不過，那好像是因為他們班導師長期強烈管束的結果。
記得，那班有一堂課是在午後，一進教室，一堆人睡的睡趴的趴，我實在懶得請他們起來上課，基本上，我相信學生多少會有起床氣，硬是請他們起床，反而會把場面弄得很僵。

我願意體諒學生的原因有四個：
第一、 這就是所謂的「循循善誘」，一開始不能跟他們來硬的，要先講些好話，後面才有得聊，就像孟子去見梁惠王，一開始就不可能先講一大套「仁義」，要好好跟梁惠王講點他有興趣的事情。
第二、 這是基於「尊重」的原則，青少年處於狂飆叛逆期，如果你尊重他，或許他還願意聽你嘮叨兩句，要是一開始就擺出威權的上對下姿態，收到的成效很有限。
第三、 《禮記．曲禮》有云：「禮聞來學，不聞往教」，說的就是，學習這件事首重於學者願來，若是學者不願來學，教亦無益，不管如何，我以前唸《禮記》，至今還是很迷信這一套的。
第四、 同理心的問題，我會告訴學生，我能體諒你們這個年紀格外需要睡眠，因為我當年也坐在台下整天都想睡覺，但是，你們老師管你們夠多了，你們也很懂事了，原則上我尊重大家，就不碎碎唸了。

所以，我聽那個國小校長在說咧，這年頭要希望人家尊師重道，是要用天份滴，不是在站在那邊吹鬍子瞪眼睛的，那樣一點屁用都沒有，反而會讓學生倒彈，總之，要讓學生心服口服，我覺得還是要用點同理心。

至於那個「起立」、「立正」、「敬禮」，我還是覺得，能讓人心服口服，打從心裡尊敬比較重要，要不然，一大堆學生在敬禮彎腰的時候順便問候我家祖宗十八代，那還真划不來。

不過，可以確定的是，學生願意敬禮，只要彎腰15度，我一定還禮彎腰45度，一來，是感謝你們還願意敬禮，二來，為人師表要以身作則，三來，大家教學相長，畢竟，當老師沒有多屌，就像韓愈說的：「聞道有先後，術業有專攻」，孔子也說：「三人行，必有我師焉。」
做人何必端個架子，尤其台下坐的只是孩子啊！
至於那些校長、主任什麼的，或者是成人，該定型的都定型了，講了也沒屁用，這些成人就不用鬧這套虛文了。

有時候，學生未必是為了什麼崇高的理想，或者有學習的熱情，很可能是因為不修這門課就不能畢業，也可能是怕被當，更有可能是因為老師會教升學考試的解題技巧，學生的「來學」往往是為了要求「師者解惑、授業」，而非希望老師傳道，說穿了無非就是「不曰仁義而曰利」的功利主義，學生奉上「束脩」已經是很看得起了老師。
前述那位寫文章抱怨的校長去教作文班，批評學生不懂禮節，不尊重師道，也不想想《禮記》說：「來而不往非禮也！」如果是不收錢的，這種志節高尚，那就很值得敬禮了，要不然，又不是在正式課堂，也收了一筆「束脩」，還要端個架子，唉，要求得未免太多了吧！

所以說，要想被人「尊師」，那就要有「道」可以讓人尊重。
如果只是交了補習費，讓老師傳授「考試攻略」，不好意思，這是買賣，不是教育，錢拿了就好好教書，其他的就甭狗屁下去了，這叫做求仁而得仁，就甭抱怨學生缺乏人際禮儀。
話說回來，「尊師重道」成為行禮如儀的藉口，就是只要求「起立敬禮」的話，還是回到《禮記．學記》告訴中國歷代為人師表者，要能「作之君，作之師」，依賴的不是一套形式主義，要有「內涵」相稱的，當老師的還是先形塑人際禮儀的身教作為薰陶禮儀內涵。
起碼，我還多少懂一點禮貌，學生主動向我敬禮，我一定加倍還禮，不然只有言教，沒有身教，根本就教不動學生。

總之，只是堅持「行禮如儀」的形式，而不能「讓人知禮」的內涵，所謂的「禮」無非只是虛文放不到心裡，而非「發而中節」的真正禮儀，哪可能尊師重道，畢竟，禮缺了內涵的尊敬就不再是禮，只是一種形式主義的無謂堅持，所以，不用太講究那套只剩下形式的「起立」、「立正」、「敬禮」，以免為了虛文而自取其辱。