最近，很多事情讓我感到很煩。
對於小黃和阿扁的故事，應該是可以搞點kuso的，卻也興趣缺缺。

我想，很多人對於現在的生活感覺快樂不起來。
像是住進超級總統套房的股民，或者面對物價不跌而薪水不漲的升斗小民，還是面臨裁員危機的小員工，更不用說已經失業的老百姓。
好像只有總統和院長可以悠閒的下鄉消費「刺激經濟」，或者輕鬆的邀請嗆聲的民眾去泡溫泉，更不用說經濟部長更是輕鬆的說「兩萬點只是笑話不用認真」，或者「馬上好只是中性的政治口號」。

老實說，前面提到的諸多老百姓，都把錢存起來不敢消費，因為，沒有人知道明天過後會如何，怕的是今天不存錢，明天會餓死，誰還有心情跟你消費泡溫泉？特別是股票套牢、被裁員或者失業，要不就是擔心孩子明天的營養午餐費或補習費的家庭主婦，真的是很想哭。

我本來以為只有我一個人這樣的看待當前的社會，沒想到，看到10月28日的中國時報，政論家南方朔也是如此數落當前的政府，說是：「何不食肉糜？」
我想，看在那百分之廿四的死忠支持者眼裡，一定是相當不以為然。
這種事情，不是見仁見智，而是一向支持藍營的《遠見》雜誌所作的統計，呈現馬政府以來首度的不信任度大於信任度，而支持度更是下滑，不能不說這是反映某種程度的民意，如果，認為民眾只是不了解馬政府的高瞻遠囑，我也無話可說。

不過，讓我感覺不太好的，並不是這些民調數字。
老實說，民調數字如何解讀，對於政客或支持者來說，都會有獨到的解讀方式，例如，綠營會認為民調下滑速度遠超過阿扁，表示馬政府幹得太差；但是，藍營支持者就會說，馬政府上任後陷入超完美風暴，加上民眾的期望超乎預期，導致失落感加劇，總之，怎麼解讀怎麼好，最怕就是執政者不能「解讀空氣」，或者偏向取暖，甚至認為這些不利於政府的數據不能拿來說嘴，因為，這是「操弄民粹」。
反正，搞政治就是這樣，怎麼說怎麼對。

人可以用選票決定政客。
但是，有些事情，不是人力所為。
不是我要怪力亂神，而是最近半年多來，讓我感覺到有點毛毛的。
馬總統就職後，我很崇拜的企業家吳舜文掛了，前陣子王永慶也莫名其妙的在美國葛屁了，哪有這麼巧的？

這兩天看新聞，心情就更惡劣了。
先是嗣漢天師府的六十四代張天師源先於十月十七日因病過世。
十月廿八日，看到衍聖公孔德成逝世的新聞，真的傻眼。
雖然說，第七十七衍聖公已經被國民政府改成大成至聖先師奉祀官，不過，我還是覺得尊稱他為衍聖公比較好，因為千百年來都這樣稱呼，實在是沒必要改成「官」，多難聽，也不夠尊重孔聖人的後裔。

說真的，商界的耄耆宿老過世，這就是天年所限，也是一番無奈。
至於跟著國民政府播遷來台的兩大世家後裔，居然一前一後返天述命、駕歸道山，讓我感覺非常之糟糕。
這兩個人在中國傳統的學術或宗教都有非常的意義。
衍聖公世襲的不是孔子世家的血脈，還牽涉歷代政治必須藉助孔子世家的光環取得正當性，不過，孔子世家最重要的意義在於，作為中國傳統學術一向祖述仲尼的象徵，尊重衍聖公等於是向至聖先師的禮敬崇隆，只是看到衍聖公對於祭孔禮制的爭議也不願多作表示，今年台北孔廟在孔子誕辰遇到前所未有的颱風，我看，孔子對此很有意見。
至於天師府的傳承對於中國唯一的本土宗教來說，有更大的意義，雖然，歷代政權少不得要向天師府致意，不過，就道教而言，天師府的地位與意義等於曲阜孔家，天師府或許可以在這種「風不調雨不順，國不泰民不安」的年代為國家作醮祈福，不過，天師決意回返天庭述命，不是我們這等凡人可以體察天意。

有時候想想，什麼政權在中國歷史上，傳承不過十幾代，不是被革命就是被迫禪讓，當皇帝的後代都沒什麼好處。
更不用說現在的民主時代，當政客的不能傾聽人民的聲音，只有等著挨罵。

但是，中華文化流傳到現在，能夠稱為「世家」，還能瓜瓞綿延，歷久彌新，為人尊重的家族，就剩下「北孔南張」，這些世家子弟，傳的是道術、道德、文章、家風。
再看看北孔南張的後裔，一儒一道的世家衍聖沒被共匪和民進黨氣死，居然在今年一前一後的仙逝。
我在想，是不是這些聖賢後裔欲言又止，只好做些另類表示。
最近，不知道為什麼，光是想到這個，心情就很難好得起來。