我們的洗禮展望著我們的第三個生日。甚麼是我們的第三個生日? 如我們第一和第二個生日一樣, 我們的第三個生日也是神在永恆中個別替我們定下來的, 是指我們的心臟停止跳動的一天。

我們不知道這會是甚麼時候, 或在什麼情況下發生; 是早有準備或冷不提防? 是英年早逝或百年歸老? 是壽終正寢或意外身亡? 是平靜的去或痛苦的去? 是像傳道書12章所說的自然朽壞或死於不治之症? 是被人蓄意殺害, 誤殺或等到主再來? 我們只知道有一天, 在某種情況下, 我們的心臟就會停止跳動, 這是無可置疑的。那日, 世人稱為我們的死期, 卻變成我們的生日, 按次序, 這是我們第三個生日。

我的第一個生日, 就是我走出母腹, 開始看東西, 摸東西, 吃喝和喊叫, 進入這個物質世界, 成為居民的一天。第二個生日, 就是十年前, 我脫離屬靈的黑暗, 開始觀看, 摸索, 嘗到, 呼求神的救恩, 成為神的兒女, 和基督向我施慈愛的日子。至於我所說的第三個「生日」, 並不是一個週年紀念, 乃是指由該「生日」開始, 我就享受到前所未想到的神的恩典。這正是我死亡之日所帶給我的東西, 所以那天也實在是生日。

慕迪(D.L.Moody)說:「如果有一天人告訴你慕迪已死, 不要相信! 因為在那一天, 我會在寶座面前, 前所未有的那麼活躍。」對, 小妹我也是。

有一位年長的姊妹這麼說:「神啊! 我曾經因祢掌管我的生命, 作我的主和我的王而感謝祢, 我感到很輕省, 因我無權選擇什麼時候該向世界的路程寫上「死亡」或「終結」的字眼。因為按著我的本性, 我的蒙昧無知, 我寧願不做選擇.......死亡其實是一扇門, 開往更豐盛的境界, 而不是更貧乏的荒地。死亡是一個加號而不是減號, 是增多而不是減少, 是充滿而不是倒空, 是生日慶典, 而不是殯殮儀式!」 的確是如此!

對不信主的人而言, 死亡是一個出口, 從這個出口, 他們離開所愛慕的光明, 進入叫人憎惡的黑暗之地。但對基督徒來說, 死亡卻是一個入口, 從這裡的一線曙光(從屬靈的角度來看, 今生是一線曙光而已)進到與神會面時的那種榮光四射的境界中,「所以他們在神寶座前, 晝夜在祂殿中事奉祂, 坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢, 不再渴, 日頭和炎熱, 也必不傷害他們, 因為寶座中的羔羊必牧養他們, 領他們到生命水的泉源, 神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟示錄7:15-17)

正如保羅所說的:「離世與基督同在.....是好的無比的。」(腓1:23)

基督徒的死亡, 不論來的多麼早, 畢竟是一件好事而不是悲劇。哭喪的人是為自己和在世的人哀哭。本仁約翰筆下的女徒(Christiana)死的時候, 「她的兒女為她哀哭, 但廣心先生(Mr. Great-heart)和勇敢先生(Mr. Valiant)------兩位具有信心而明白什麼是死亡的人-----歡樂地彈奏著那美妙的豎琴和鈸。」

麥當勞(George MacDonald)說:「假如我們明白神對死亡的看法時, 我們就會鼓掌歡呼了。」耶~ (小妹我在歡呼中!)

小妹我怎麼知道上述一切都是確實的呢? 第一, 憑著聖經。第二, 憑著我的洗禮就可知道。古時候猶太人素來居住在內陸的, 在聖經中, 水(浪, 深淵, 暴風)通常代表混亂和死亡。「眾水流過我頭, 我說: 我命斷絕了。」(哀3:54)同樣, 在洗禮時, 身體浸在水中象徵肉身與基督同死, 也象徵道德上的悔改和否定自我。從水裡上來則象徵著死後與基督一同肉身復活, 現今已在靈性上更生的意思。

這樣, 洗禮就是神給我們的一個有行動的應許(承諾), 告訴我們, 死亡不能終止我的存在和喜樂, 因為關乎一個生命的新恩典將會勝過死亡。當神的僕人(牧師傳道)替我施洗時, 我是處於被動的地位, 使我明白到要依靠, 而且必須依靠神主動賜給我的恩典, 以致將來能重返天家。

神在我受洗時給我的應許一直延伸至我的死期, 以及我死後的日子, 就是主耶穌接我到祂那裏去的一天(約14:1-3, 17:24)。勃朗寧(Browning)寫道:「那最美好的尚待來臨。」

一點不錯。我第三個生日, 仍然尚待來臨。 

後記: 小妹我因著分享, 心中有了一個想法和願望(貞吟: 請妳給我注意聽好了!)。

我希望, 我在地上的家人, 能夠在我第三個生日來到時, 為我舉辦一個追思聚會。所邀請來的朋友親人, 只能是未信主的, 那將是小妹我最後一次傳福音給他們, 也可能是最後一次見到他們!(貞吟, 聽到沒啊!?)

除此, 信主的親朋好友們, 無須出席小妹我的追思會, 因為, 我們必要在天家團聚, 永不分離。

怎麼樣? 如何? 這個想法創新, 讚吧!

下週閱讀聖經進度: 哥林多前書15章-哥林多後書10章。