今天來聊聊「韓」流。

韓流現象要從一支韓國瑜擔任北農總經理時期，議會被質詢的百萬點閱視頻講起。那句：問世間情為何物？不！是問「世堅」情為何物後開始的。接下來視頻自動送出，包括在議會跳上桌子，K了陳水扁市長一拳的驚人一幕。

視頻接著報導韓沉寂多年後，帶著一張行軍床，連洗衣機都沒有的住進高雄，接受國民黨高雄主委徵召。他憑著一碗滷肉飯，一瓶礦泉水；沒有競選總部，不掛看板，開始參選高雄市長。

從此韓流，韓粉，韓式金句，一句句出現在媒體。韓國瑜成為媒體的寵兒 ，擁擠人潮的保證。只要有韓國瑜的視頻，都是極高點閱率。

憑著高雄又老又窮，貨出去，人進來，高雄發大財等一句又一句的名言和庶民風格，韓國瑜高票當選綠油油的高雄市長。

不知道真正的原因是被綠營打壓反彈，還是勝利後的驕傲起貪心。韓國瑜把高雄89萬人的託付暫時放一邊，又跑去選中華民國總統。落選後回高雄，遭到市民93萬人罷免下台，成為了歷史上第一次遭罷免的地方首長。

這時，韓流又沉寂了一段時間，偶而看見韓國瑜做公益的新聞。

我心想，韓國瑜會在跌倒的地方再爬起來嗎？還是從此銷聲匿跡？

寫著寫著，想起30多年前有部香港暢銷電影「英雄本色」創下當時國片最高票房。我曾從朋友手中接收一本談電影的二手書，書中提到電影之所以大賣，是因為電影刻劃出人們想做想說，卻不敢做不敢說的事。

簡單講，就是劇情讓觀眾有共鳴。韓流之所以風靡，是否也道出人民的心聲？我想，正是如此。

人民對失能的政府失望，反彈的力道可以在陰溝裡翻船。果真，韓國瑜被罷免後的人生第二次重開機，當選立法院院長。

韓國瑜現象讓我想到耶穌的年代。當時的猶太人遭受羅馬政府的壓迫，人民希望耶穌就是基督，就是他們所期盼的彌賽亞救世主。

當耶穌傳道三年半後，按著聖經預言走進耶路撒冷城時，所有的跟隨者簇擁耶穌，有人在前有人在後的把衣服和棕樹枝鋪在地上。他們把耶穌當作民族救星來看，期盼耶穌成為他們的拯救者。

不過，他們簇擁下的耶穌不是騎著戰馬之姿來征服，而是騎著一匹小驢駒成為和平之君。

耶穌帶來的和平是甚麼概念？他用自己的死，換來我們跟上帝再也沒有隔閡的關係。

在這個充滿痛苦和悲傷的世界，每天充斥著負面與壞消息，人人充滿挑戰和試煉，但因著騎驢進入耶路撒冷的耶穌，我們的生命有了全新的盼望。

這就是耶穌帶來和平的方式，不是推翻政權，而是賜下無人能奪走的平安。

和平的君王耶穌為我們挪走焦慮和悲傷，得享寧靜與平安。永恆的生命是確實可信的。

後來，耶穌被以極不堪的方式折磨，被兵丁羞辱，為所有人受苦，釘死在十字架上。以這樣卑微不堪的死法結束性命換來和平，除了跟隨三年多的門徒不敢相信，門徒連承認這位老師的勇氣都沒有，也不敢。

門徒害怕被耶穌牽連，門徒寄望著要藉著耶穌這位君王推翻羅馬政府的夢碎。各人只能狼狽的逃離，回去自己原先的環境繼續生活，直到看見耶穌死而復活，活生生的站在人前共計13次40天。

從此，門徒勇敢傳講福音，一次都有好幾千人信而受洗。最終，三次不認耶穌的大弟子彼得，要求自己倒掛十字架，因為他認為自己不配跟耶穌那樣掛著。

人的天性會想跟隨一個心目中的偶像。韓國瑜拜科技無遠弗屆，近在咫尺之便，成為現今大部分台灣人心目中的偶像。不過，韓再怎麼成為人心中風靡的偶像，今生再多麼受歡迎被擁載，在上帝的眼中，他仍是一個罪人，他無法進入永恆的國度，跟隨他的粉絲也無法。他此生再輝煌，再奉公守法，那也只是善盡公務人員應盡之責，最終仍然有一死。

不認識主耶穌的韓國瑜，聖靈必是常常為他嘆息；有機會傳福音給他的基督徒朋友們，也必是為他的靈魂得贖而不停禱告。

也許在今生，他靠著自己努力向上，成為人們心目中的那個自己。然而，他再清廉再能幹群眾魅力再爆棚，仍然無法靠著下架執政黨成真，給予台灣人民免於生活的憂患，時而恐懼的那個平安與喜樂。

聖經的話，說：盜賊來了不過是為了偷竊，殺害，毀壞； 我（耶穌）來，是要讓羊（人）得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音10：10） 

上帝給予人的是一種犧牲的愛，祂因為愛我們而差遣了祂的愛子耶穌為你我的罪而死。（ 約翰福音3：16）

這個因為愛而激發的偉大犧牲，已經改變了這個世界。

而且是天天在發生，分秒在進行。