身為基督徒的我們, 有沒有下面的經歷?

過去的雪莉, 曾經是個快樂的基督徒。她把生命交給基督的時候, 喜樂真的有如潮湧, 可是並不長久, 如今的雪莉已經信的不冷不熱了, 禱告和敬拜神, 不過是例行公事, 生活又回復以前的單調乏味。

雪莉不曉得毛病出在哪裡? 她好希望能夠恢復過去的那種喜樂。

我好奇的問雪莉說: 妳喜樂的時候, 可有與人分享? 怎麼分享呢? 在跟隨主的道路上, 可有與主一起冒險的經驗? 妳可曾向人傳神國的福音? 有誰因妳得到永生? 妳曾否參與那些以言語傷人的事? 妳可有嘗過幫助人和好的快慰? 無論在家, 在工作, 或是在問題重重的社區裡, 妳的信仰可曾發生過什麼作用?

雪莉大吃一驚。她一直都不知道, 要保持喜樂的唯一方法, 是把喜樂分給別人, 使別人有更多的喜樂。

本週讀經分享在馬太福音(25:14-30)三種人才的比喻, 就是按才幹分銀的比喻。

耶穌講完十個童女的比喻(25:1-13) , 接著就講這個按才幹分銀的比喻。耶穌所關心的, 不僅僅如前一個比喻所說的, 我們要準備好主來臨的喜樂, 主也要我們大膽把祂所賜的喜樂增值。耶穌教導, 塑造, 又交託給門徒豐盛的生命, 祂深切的關心, 到底門徒將如何使用這個豐盛的生命。這個比喻揭開了「 常常喜樂 」的秘密來源。

這有待我們去思考, 去發現神本性的另外一面。這比喻告訴我們, 創造的神乎召我們, 叫我們參與祂在歷史中不斷進展的計畫, 與祂一起創造。祂既在我們身上塑造, 就盼望有收獲。我們能否常常喜樂, 就在這裡。我們若分擔祂正在世界上進行中的工作, 喜樂就常常得以更新。

沒有喜樂的雪莉必須明白的就是這一點。我們也一樣。

按才幹分銀的比喻乃是根據耶穌那個時代所熟悉的習俗說的。位於羅馬帝國邊陲省分的領袖, 常常要去羅馬進行遊說, 以便取得繼續統治該地的權力。遇到新王登基的時候, 他們也要去羅馬。他們離開之前會將職務交給他們的屬下。

耶穌再一次以大家熟悉的事做比喻, 來講解大家所陌生並且也沒想到過的真理。祂心裡想到自己在世服事的日子快要終結了, 祂講的最後幾個比喻, 都是說到有關主人要離去, 把家業, 葡萄園, 或是國度交給僕人管理的事。

這個按才幹分銀的比喻說, 有一個「 人」出外旅行。離家以前, 他把家業交託僕人。我們須在一開始的時候就知道這個「 人」是誰? 是的, 他就是神, 是擁有全世界的主。

耶穌知道他就要走了。十架就在前頭, 然後他要復活, 升天, 再後就是門徒迫切等候五旬節。只是他必再來! 從我們的立場, 我們可以知道這個真理。這個比喻就是當時的門徒需要的信息, 也正是我們所需要的, 而且說的也正是我們 。這如別的比喻一樣, 耶穌也把我們放進比喻的人物裡。我們要在這比喻中找尋一下自己的角色。

「 天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」(馬太25:14)他叫了三個僕人來。一個給五千, 一個給兩千, 一個給一千。我們往往過分把注意力集中在給個人的數目不同, 似乎不公平的事上。但我們須知道不管是幾千, 主人離開的時候, 三個僕人都有足夠的事情可辦了。他們需要做生意, 把所得的錢增值。

耶穌使我們想到一個他沒有明白說出來的問題: 你怎麼使用你的資財呢? 前兩個拿到錢就出去做買賣, 發揮他們的商業才能, 把資金加倍。一個現在增值到一萬元, 另一個有四千元。

我們轉過來看那個一千的。這個比喻的重點就是他, 其他人物只是作陪襯而已, 都是配角。我們趕快來看這個為人謹慎, 節儉, 膽小的。他接受了一千元就把錢藏在地裡。雖說當時的年代沒有銀行, 即使有, 我想他也會把錢藏在保險櫃中, 不會放在儲蓄戶頭或是作短期的投資計劃。他可不要拿主人的錢去冒險。想到失敗的可能性就叫他心顫膽寒。他可不敢冒險。

過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。(25:19)

因為五千和兩千他們大膽投資買賣, 主人就有了一萬四千元。我們注意, 這些錢從頭至尾都不屬於僕人的。全額都歸給了主人。他們的喜樂來自服事他, 得主人的稱許說: ：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

得一千的和往常一樣, 畏縮不前, 不說話。他沒有另兩人的興奮心情。看到那兩位得稱讚, 他立刻就找藉口說明為什麼他一千元放著不動。輪到他時, 他竟說出這樣的話: ：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』

主人的反應是嚴厲的。真的嚴厲嗎? 這個僕人不事生產, 還埋怨主人, 結果一定挨罵一陣。主人說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。』

主人最關心的是要他們賺錢, 這僕人對主人的估量完全錯誤, 還批評主人沒種的要收, 沒撒的要聚。其實主人對僕人的態度剛好和他說的相反。他慷慨的把錢分給三人, 這是種。至於撒, 主人又任由僕人自己決定怎麼投資, 自己去分辨糠粃與麥子。這個僕人自己膽怯, 就把自己的恐懼投射到主人身上, 以維護自己的懦弱。這叫我們想到自己, 我們觀念中的神, 是一個怎樣的神, 祂的審判是什麼樣的審判?  

英文「才幹」(talent)一字是由這個比喻中的「 一千銀子」而來的。按原文「一千銀子」是「一他連得」(one talent)。今天這個字用來指天然的才幹及特別的恩賜。我們得小心, 這個字輾轉相傳, 「聽說」已失原意, 我們勿以此來解釋這個比喻。相反的, 我們要問: 耶穌說的「他連得」是什麼意思? 他遺留給門徒的, 是什麼樣的東西? 對我們而言, 我們得一千元的豐盛生命的「他連得」就是主託付給我們, 使我們能活出我們的「信心」, 又能使這個信心力量在別人身上發生作用的東西。我認為, 耶穌交給我們的「豐盛生命」就是我們的「他連得」。我們敢於活出豐盛的生命, 與人分享這生命, 就是擁有「進來享受你主人的快樂」的資格。

我們蒙召為要在靈裡過冒險的生活。基督徒不是要保守舊的價值觀, 而是要敢於面對機會。神已經愛了我們, 饒恕和醫治了我們, 使我們能與主一同肩負天國的大業。

為了達到這個目的, 他已經賜給我們每人不同的「他連得」。其實得一千元的豐盛生命, 已超過我們所配得。我們的天然才幹加上聖靈住在裡面的恩賜, 已經使我們成為世間的屬靈富戶。我們所有的, 都是主所交託的, 並不屬於我們自己所有, 全是為裝備我們在靈裡過冒險的生活。

我曾經以為, 信仰不過是把生活中好的部分保留下來。只要生活沒有太多難處, 我就心滿意足。我們盼望事業能順利, 有一個好的家庭, 平安無慮, 安度晚年就好了。要是結帳時, 沒虧沒贏, 至少我把本金保留了!

但面對這個冒險的神, 我們有什麼話好說? 祂敢冒險道成了肉身, 祂敢把天國推廣的任務交給幾位看起來庸碌之流的加利利人。祂常以身作則, 要召我們離開安全地帶。我們若不敢冒險, 便不能有機會不斷的喜樂。

我們數點一下我們隱藏的銀子: 智力, 情感, 個性, 人際關係, 以及無限的機會。神給我們這一切, 都是要我們享受豐盛的生命。

許多教會裡的基督徒把銀子埋在一個雕刻的美輪美奐的宗教活動之盒子裡。又以我們的謹慎和保守作為祝福的儀式。固定制度化的教會往往就成為我們把所得的銀子埋葬其中的神聖墓場。我們已經習慣教會的模式, 並且忘記教會存在的意義就是在世界中賺取更多的銀子---就是得更豐盛的生命。

主希望他的門徒有進取的心志。「進取心」現在有一個不大好的意義。曾經聽過講道, 彷彿把進取心說成不屬靈。我想問題的根本是我們的動機而已。若是為基督, 為祂的事工有進取心, 必然得到祂的稱許與所賜的能力。

受基督所感動的進取心, 永遠帶著對別人需要的關懷。不是逼著我們所愛的人和朋友接受我們的信仰, 而不關懷他們全人的需要。這個比喻也提醒我們, 我們怎樣使用這豐盛的生命, 到時間是要交帳的。我們天天都要結帳, 在最後離開永生的這個層次, 進入永生的另外一個層次的那一天, 我們就要總結帳。那就是神交託我們的銀子, 我們是怎麼用呢? 祂期望我們能結出果子, 我們若把銀子埋在地下, 不肯投資, 必不能有長久的喜樂。

我看到主人對那些為祂銀子增值的人說的話, 正是主希望對我們說的: 好, 做得好! 我為你而活, 為你而死, 已把生命賜給你; 你是生命的好管家, 殷勤, 忠心, 堅毅, 勇敢。你把你所擁有的和別人分享, 這樣就使我喜樂的脈動, 也成為你的脈動。你在這世上有忠心, 如今我要把更大的機會給你。

我相信唯有將耶穌介紹給需要的人, 繼而改變原屬黑暗的人走向光明, 是最讓人喜樂滿懷的 。

這個比喻到最後是一個令人不安的結果。那位主人把話說得清楚: 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。(25:29)這話似乎無情, 卻是千真萬確的屬靈定律。正如我們不用腦筋, 思想便會遲鈍; 不運動, 肌肉就要鬆弛; 有才幹而不用, 便會退化; 照樣, 我們若不把靈裡的喜樂傳給別人, 便會失去喜樂。我們有的, 必被奪去。

最後我要分享的是, 我認識一些快樂的基督徒, 他們都是一群不停長進的人。神能夠把新的異象, 智慧與能力交託給他們。神能把他們所用去的, 補足給他們。

喜樂的秘密來源, 其實並不是什麼秘密啦! 

本週閱讀聖經進度(一天讀兩章, 共六天, 周日休息。): 馬可福音導讀在這裡, 9章, 10章, 11章, 12章, 13章, 14章, 15章, 16章, 路加福音導讀在這裡, 1章, 2章, 3章, 4章, 5章。