除了巴肯山，吳哥窟的落日也令人流連忘返。黃澄澄的古老祠堂映照在護城河上，確實有種平靜人心的力量。

2012.7.15 Part-2 昔日的強盛

從大吳哥的勝利門離開，嘟嘟車司機Tae似乎很驚訝我們不吃中餐，並要求直接前往小吳哥。其實原因有二：一是熱到沒有食慾；二是身為航海士的「娜美朱」看天色不佳，預言再不久會有場雷雨，而吳哥窟好歹也是為了眾神與諸王而建的宮殿，總不會連一處避雨的地方都沒有吧！因此，我們踏上橫跨護城河的石橋，從西參道進入吳哥窟。

這座宮殿建築由內而外呈現印度教的宇宙觀，中央祠堂象徵眾神居住地須彌山，也就是世界的中心，周圍的三層迴廊則代表雄偉的喜馬拉雅山連峰，護城河則是浩瀚無際的海洋。神像的安排上也不馬虎，西塔門南側供俸了將太陽光芒神格化後的毗濕奴神，代表宮殿是國王與神祇一體化的神聖場所；而主建築外側有許多長型石雕，就是擁有再生能力的那迦蛇神，在此扮演人與神的連結的橋樑。

光是第一迴廊就讓我們走到發痠，午後的憊懶氣息也趁機偷偷爬上肩膀，最後坐倒在蘇耶跋摩二世的軍隊浮雕前，迴廊外的微風輕擺著《羅雷斯》裡頭才會出現的樹木，一邊覺得好笑、一邊闔上沉重的眼睛。半夢半醒間，總能感覺到來往遊客擲向我們的好奇眼光，只好翻看著手裡的指南裝忙，偶爾拿起相機卻又漫無目標的閃光。大約半小時後，小朱精神奕奕地醒來，空氣中的悶熱似乎也像退潮般消失，於是我們繼續沿著第一迴廊漫步，想像帝國數百年前的強盛。

進入第二、三層迴廊前會先經過浴池遺跡，但書上說這不只是國王的沐浴設施，更是象徵著他有能力灌溉王國的水利設備，在一、二層迴廊之間的十字路口，共有四座浴池，屬於人間聖池，中央祠堂裡頭也有四座，代表天上聖池，這當然也是印度教宇宙觀的一種表現。從第三迴廊進入中央祠堂，必須爬上近十公尺高的陡峭階梯，而柬埔寨人又視中央祠堂為神聖領域，所以會再加上一些限制，像是不能戴帽子、穿裙子，孕婦不能進去等等。中央祠堂的神像比迴廊上的浮雕生動許多，妖豔的蒂娃妲女神有東方蒙娜麗莎之稱，豐富多變的造型與服裝再次展現工匠的創造力，唯獨其中一尊老是讓我想到哪吒三太子。

和大吳哥相比，小吳哥無愧是昔日政教中心，據說即便是現在，仍有許多重要的儀式在吳哥窟中舉行，修復的過程因此添加了許多泰國宮殿的建築元素，雖然已非原本樣式，但和巴戎寺中的浮雕比較，還是有很高的相似度。離開前再次看到西塔門上架著工程用的綠色棚架，不禁想問：「若政府把經費都拿來做觀光建設，一般民生該如何進步？若暹粒因為遊客湧入而成為觀光特區，是否會增加柬埔寨的城鄉差距？」這塊土地上，同時呈現了昔日的強盛與今時的疲弱，當遺跡必然隨著時間損毀頹壞，柬埔寨的人民該如何保有競爭力，讓自己有辦法將這兒特有的文明延續？

 那晚，在老市場附近的炒麵攤，巧遇來自台灣和新加坡的背包客。只是那時候並不知道，這個攤位會成為之後每晚填飽肚子的所在。同時，這難得的緣分，悄悄地為我們開啟另一個驚險的支線任務。