我剛才讀的《大學》第一節有三個綱要，叫作三綱：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」怎麼解釋呢？我們幾千年來很多人解釋這一本書，在中國文化中，它是內聖外用之學，由一個普通人變成聖人，就是超人，超人就是仙、就是佛了嘛。但儒家不加宗教的花樣，仙啊，放光啊，神通啊，都不談的，只是說如何作一個人。大學之道，在明明德。什麼是明德呢？明德就是得道；明德以後去修行，起行，做濟世救人的事就是親民；止於至善是超凡入聖，變超人，天人合一了。這是講從一個凡人成為知道生命來源的聖人的三個綱要，叫三綱。  

     大家要學佛，對不起啊，我請問一個問題，不是質問，是請教。哪一位朋友簡單明瞭告訴我，什麼叫佛？想學佛嘛，佛學要懂喔！先要知道什麼是佛。自覺，覺他，覺行圓滿，叫做佛。「佛」在印度文叫Buddha，現在的翻譯叫佛，老的翻譯叫佛陀，也就是我們唐朝的音，意思是明德，親民，至善，自度度他，自利利他，功德圓滿，智慧成就。不懂這些基本原理，一味盲目的打坐修行，你成個什麼佛啊？

     「自覺」是自悟，自己悟了，所謂證得菩提就是悟了，找到生命的根本；「覺他」是度一切眾生。在《大學》呢？明德就是自覺；親民就是覺他；自己悟了，證得菩提，行為、功德做到度一切眾生，利益大眾，這些都完成了，止於至善，這樣叫作覺行圓滿，就是佛。換句話說，自利，利他，功德智慧圓滿，就是「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。所以佛學跟《大學》所講的一模一樣，不過大家不懂得自己的文化，中國本來就有的啊！講佛也好，神仙也好，都離不開它的範圍。自己沒有中國文化根本的基礎，想去成仙成佛，搞打坐，那是幹什麼呢？自誤誤人。

     不過反過來講，學打坐也對啊。他說大學之道，在明明德，怎麼明呢？道怎麼得呢？怎麼明白生命的根本意義呢？「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」，這不是都講得明明白白嗎？就此一路過來得到那個明德，得道了。好！你看他的方法，也就是打坐的方法，「知、止、定、靜、安、慮、得」，一共七步功夫，七證。所以後來佛學說修禪定，這個禪定的翻譯就是從「知止而后有定」來的，用《大學》的啊，所以禪定，也叫做靜慮。

     這一段，大家要背來。「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」。這個修養功夫的程式，也就是求證大道的學養步驟，都跟你講完了，一步一步，就得到道，得到明德了。這是講內聖之學，自己內在的修養功夫。

           摘自南老師《二十一世紀初的前言後語》