中阿含卷45，心經（172）
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，有一比丘獨安靜處宴坐思惟，心作是念：誰將世間去 ? 誰為染著 ? 誰起自在 ?
彼時，比丘則於晡時從宴坐起，往詣佛所，稽首禮足，卻坐一面，白曰：
世尊 ! 我今獨安靜處宴坐思惟，心作是念：誰將世間去 ? 誰為染著 ? 誰起自在 ?
世尊聞已，歎曰：善哉 ! 善哉 ! 比丘 ! 謂有賢道，有賢觀，極妙辯才，有善思惟：
誰將世間去 ? 誰為染著 ? 誰起自在 ? 比丘 ! 所問為如是耶 ?
比丘 ! 心將世間去，心為染著，心起自在。比丘 ! 彼將世間去，彼為染著，彼起自在。
比丘 ! 多聞聖弟子非心將去，非心染著，非心自在。
多聞聖弟子不隨心，自在，而心隨多聞聖弟子。
彼時，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

問曰：世尊 ! 云何多聞比丘 ? 云何施設多聞比丘 ?
世尊聞已，歎曰：善哉 ! 善哉 ! 比丘 ! 謂有賢道，有賢觀，極妙辯才，有善思惟...
世尊告曰：比丘 ! 我所說甚多，謂：
正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。
比丘 ! 若有族姓子，我所說四句偈，知義知法趣法向法趣順梵行。如來如是施設多聞比丘。
彼時，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

問曰：世尊 ! 云何多聞比丘明達智慧 ? 云何施設多聞比丘明達智慧 ?
世尊聞已，歎曰：善哉 ! 善哉 ! 比丘 ! 謂有賢道，有賢觀，極妙辯才，有善思惟...
世尊告曰：比丘 ! 若比丘聞此苦，復以慧正見苦如真者，
聞苦集、苦滅、苦滅道，復以慧正見苦滅道如真者，如來如是施設多聞比丘明達智慧。
彼時，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

問曰：世尊 ! 云何聰明比丘黠慧廣慧 ? 云何施設聰明比丘黠慧廣慧 ?
世尊聞已，歎曰：善哉 ! 善哉 ! 比丘 ! 謂有賢道，有賢觀，極妙辯才，有善思惟...
世尊告曰：若比丘不念自害，不念害他，亦不念俱害，比丘但念自饒益及饒益他，饒益多人，
愍傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂。如是如來施設聰明比丘黠慧廣慧。
彼時，比丘聞佛所說，善受善持，善誦習已，從座起，稽首佛足，繞三匝而還。

彼時，比丘聞世尊教，在遠離獨住，心無放逸，修行精勤。彼在遠離獨住，心無放逸，
修行精勤已，族姓子所為，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道者，
唯無上梵行訖，於現法中自知自覺，自作證成就遊：
生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。
彼尊者知法已，乃至得阿羅漢。

重新整理後，又是四道漸層哦 ! 請看...
（1）多聞比丘---通達12部，趣順梵行。
（2）多聞比丘明達智慧---以慧正見四諦如真。
（3）聰明比丘黠慧廣慧---念自饒益及饒益他饒益多人愍傷世間，求義、饒益、安隱快樂。
（4）多聞聖弟子---不隨心，自在，而心隨。

增一阿含卷33
戒清淨義者，能使心清淨；心清淨義者，能使見清淨；見清淨義者，能使無猶豫清淨；
無猶豫清淨義者，能使行跡清淨；行跡清淨義者，能使道清淨；
道清淨義者，能使知見清淨；知見清淨義者，能使入涅槃義。是謂於如來所，得修梵行。

雜阿含卷29，第822經
是比丘定滿足，三昧滿足，少於慧，於彼彼分細微戒，犯則隨悔，乃至受持學戒，
如是知、如是見，斷五下分結，謂身見、戒取、疑、貪慾、瞋恚。
斷此五下分結，得生般涅槃，阿那含不復還生此世。

兩相對照後，
（1）戒清淨---斷戒取（2）心清淨---斷貪慾、瞋恚（3）見清淨---斷身見
（4）無猶豫清淨---斷疑（以上4個清淨，斷五下分結，阿那含）
（5）行跡清淨---我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有（阿羅漢）
（6）道清淨（7）知見清淨（8）入涅槃義

所以，還是四分漸層哦 ! 也就是...
戒心見無猶豫行跡清淨、道清淨、知見清淨、入涅槃義。

來複習一下之前說過的內容吧 !

（1）天台　藏、通、別、圓
（2）賢首　小、始、終、圓
（3）洞山良價　偏、正、回、互
（4）鐵牛持定　鐵牛、雪牛、銀雪、金鞭
（5）雜阿含第 296 經　法住、法空、法如、法爾
（6）雜阿含第 672 經　慧、大慧、深慧、難勝慧
（7）雜阿含第 1188 經　有所恭敬，有次序，有他自在，大義滿足
（8）雜阿含第 1258 經　甚深明照，難見難覺，不可思量，微密決定
（9）法華經　中藥草、上藥草、小樹、大樹
（10）觀無量壽佛經　中品上生、上品下生、上品中生、上品上生
（11）大般涅槃經卷 10　　本有、今無、本無、今有
（12）長阿含阿 ? 夷經　苦集滅、味、過、出要
（13）中阿含善人往經　生般涅槃、行般涅槃、無行般涅槃、上流般涅槃
（14）中阿含瞻波經　無慾味、覺味、息味、道味
（15）中阿含心經　多聞比丘、多聞比丘明達智慧、聰明比丘黠慧廣慧、多聞聖弟子
（16）解脫道論卷 12　無常苦無我厭患觀、無染觀、滅觀、出離觀
（17）攝大乘論引用增一阿含　恭敬攝耳、住求解心、法隨法行、斷阿賴耶（執）
（18）增一阿含卷 33　戒心見無猶豫行跡清淨、道清淨、知見清淨、入涅槃義

呵呵呵...真是令人毛骨悚然的「巧合」 !

如果你覺得不夠，那就再來 3 個例子吧 !

（19）楞伽經　愚癡凡夫所行禪、觀察義禪、念真如禪、諸佛如來禪
（20）心經　五蘊皆空、五蘊不異空、五蘊即是空、空中無五蘊－心無罣礙
（21）楞伽阿跋多羅寶經卷 3　　涅槃、法界、如如、空際

又，中阿含心經中，「心將世間去，心為染著，心起自在」這句，
和攝大乘論所引用「阿毘達磨大乘經」的這句：
「無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。」完全吻合 ! 也就是...

（1）心將世間去　*****　由此有諸趣
（2）心為染著　　*****　及涅槃證得
（3）心起自在　　*****　一切法等依

歐買尬 ?! 又是令人毛骨悚然的「巧合」 !
如果你的唯識學功力夠強的話，還可以聯結到「八識規矩頌」哦 ! 也就是...

（1）心將世間去　 *****　由此有諸趣　*****　金剛道後異熟空
（2）心為染著　　*****　及涅槃證得　 *****　不動地前才捨藏
（3）心起自在　　***** 　一切法等依　*****　大圓無垢同時發