網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
原始佛教者,即是金剛一乘無邊門(19)
2008/07/09 10:29:29瀏覽573|回應0|推薦0

(1)
中阿含卷9,地動經(36)
我聞如是:一時,佛遊金剛國,城名曰地。
爾時,彼地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
於是,尊者阿難見地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
尊者阿難見已恐怖,舉身毛豎,往詣佛所,稽首禮足,卻住一面,白曰:
世尊 ! 今地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
於是,世尊語尊者阿難曰:
如是,阿難 ! 今地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
尊者阿難白曰:
世尊 ! 有幾因緣令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡 ?
世尊答曰:
阿難 ! 有三因緣令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
雲何為三 ?
阿難 ! 此地止水上,水止風上,風依於空。有時空中大風起,風起則水擾,水擾則地動,
是謂第一因緣令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
復次,阿難 ! 比丘有大如意足,有大威德,有大福祐,有大威神,心自在如意足,
彼於地作小想,於水作無量想。彼因是故,此地隨所欲、隨其意,擾復擾,震復震。
護比丘天亦復如是,有大如意足,有大威德,有大福祐,有大威神,心自在如意足,
彼於地作小想,於水作無量想。彼因是故,此地隨所欲,隨其意,擾復擾,震復震。
是謂第二因緣令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。
復次,阿難 ! 若如來不久過三月已當般涅槃,
由是之故,令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡,
是謂第三因緣令地大動,地大動時,四面大風起,四方彗星出,屋舍牆壁皆崩壞盡。

長阿含卷2,遊行經(初)
佛於遮婆羅塔,定意三昧,捨命住壽。當此之時,地大震動,
舉國人民莫不驚怖,衣毛為豎,佛放大光,徹照無窮,幽冥之處,莫不蒙明,各得相見。
爾時,世尊以偈頌曰:有無二行中,吾今捨有為;內專三昧定,如鳥出於卵。
爾時,賢者阿難心驚毛豎,疾行詣佛,頭面禮足,卻住一面,白佛言:
怪哉 ! 世尊 ! 地動乃爾,是何因緣 ?
佛告阿難:凡世地動,有八因緣。何等八 ?
地在水上水止於風風止於空,空中大風有時自起,則大水擾,大水擾則普地動,是為一也。
復次,阿難 ! 有得道者及大神尊天觀水性多,觀地性少,欲自試力,則普地動,是為二也。
復次,阿難 ! 若菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,地為大動,是為三也。
復次,阿難 ! 菩薩始出母胎,從右?生,專念不亂,則普地動,是為四也。
復次,阿難 ! 菩薩初成無上正覺,當於此時,地大震動,是為五也。
復次,阿難 ! 佛初成道,轉無上法輪,諸天世人所不能轉,則普地動,是為六也。
復次,阿難 ! 佛教將畢,專念不亂,欲捨性命,則普地動,是為七也。
復次,阿難 ! 如來於無餘涅槃界般涅槃時,地大震動,是為八也。
以是八因緣,令地大動。

所謂四阿含的「句越來越廣、味越來越濃」,從以上 2 段經也可以看出來。
中阿含的地動三因緣,長阿含的地動八因緣,對照之後,
長阿含多了 5 個,其中 3 個和「菩薩」有關。
還有 1 個,說明了只有如來般涅槃時,會地動。而阿羅漢般涅槃時,不會地動。
八因緣中,菩薩佔了 3 個,如來也佔了 3 個,阿羅漢被刻意冷落。
從此「精心設計」中,不難發現,長阿含正在暗示:菩薩和如來,屬於同一等級 !

(2)
中阿含卷8,侍者經(33)
一時,尊者捨梨子、尊者大目揵連、尊者阿難在捨衛國...山中。
是時,尊者捨梨子問曰:
賢者阿難 ! 汝奉侍佛來 25 年,頗憶有時起欲心耶 ?
尊者阿難白曰:
尊者捨梨子 ! 我是學人,而不離欲。
尊者捨梨子復語曰:
賢者阿難 ! 我不問汝學或無學,我但問汝奉侍佛來 25 年,汝頗憶有起欲心耶 ?
尊者捨梨子復再三問曰:
賢者阿難 ! 汝奉侍佛來 25 年,頗憶有時起欲心耶 ?
尊者阿難亦至再三白曰:
尊者捨梨子 ! 我是學人,而不離欲。
尊者捨梨子復語曰:
賢者阿難 ! 我不問汝學或無學,我但問汝奉侍佛來 25 年,汝頗憶有起欲心耶 ?
於是,尊者大目揵連語曰:
賢者阿難 ! 速答 ! 速答 ! 阿難 ! 汝莫觸嬈上尊長老。
於是,尊者阿難答曰:
尊者捨梨子 ! 我奉侍佛來 25 年,我初不憶曾起欲心。所以者何 ?
我常向佛,有慚愧心,及諸智梵行人。

呵呵呵...為什麼舍利弗會這麼「八卦」呢 ? 問了一次還不夠,竟然問了 4 次 ?!
習慣了大乘經的人,大概都會直接聯想到,答案就在楞嚴經中。
至於新興宗教原始佛教派的信徒,大概都會裝作沒看到這段吧 !
阿難說:我不曾起欲心,不曾起欲心的原因,是因為有慚愧心,而不是因為我已離欲。
這是非常完美的回答,不是嗎 ? 那麼,
為什麼還要刻意閃躲 3 次呢 ? 為什麼要觸嬈舍利弗 3 次呢 ?
呵呵呵...似乎...
舍利弗正在懷疑,楞嚴經中的阿難,根本就是「很愛演」。
目犍連也在懷疑,觸嬈不答的阿難,根本就是「還在演」。

( 不分類不分類 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=bu9650&aid=2025263