（1）
增一阿含卷31，力品（5）
...是時。阿那律以凡常之法而縫衣裳。不能得使縷通針孔中。
是時。阿那律便作是念：「諸世間得道羅漢。當與我貫針。」
是時。世尊以天耳清淨。聞此音聲：「諸世間得道阿羅漢者。當與我貫針。」
爾時。世尊至阿那律所而告之曰。汝持針來。吾與貫之。
阿那律白佛言。向所稱說者。謂：「諸世間欲求其福者。與我貫針。」
世尊告曰：「世間求福之人無復過我。」如來於六法無有厭足。雲何為六。
一者施。二者教誡。三者忍。四者法說義說。五者將護眾生。六者求無上正真之道。
阿那律。如來於此六法無有厭足。
阿那律曰。如來身者「真法之身」。復欲更求何法。
如來已「度生死海。又脫愛著」。然今日故為求福之首。
世尊告曰。如是。阿那律。如汝所說。如來亦知。此六法為無厭足。
若當眾生知罪惡之原身口意所行者。終不墮三惡趣。以其眾生不知罪惡之原。
故墜墮三惡趣中。
爾時。世尊便說此偈：世間所有力，遊在天人中，「福力」最為勝，由福成「佛道」。
是故。阿那律。當求方便得此六法。如是。「諸比丘 ! 當作是學。」

這段劇情非常生動活潑，阿那律眼睛瞎了之後，沒辦法穿針線，
想請有天耳通的阿羅漢來幫忙，（心念，口無言。）
沒想到，來的竟是調皮的釋迦牟尼佛。
因為不敢造次，所以馬上把「阿羅漢」改成：「求福者」!
調皮的釋迦牟尼佛也沒這麼好應付，立刻回他：「我就是世間最貪得無厭的求福者。」
然後，佛說了六個求福之法，還說：「諸比丘 ! 當作是學。」
呵呵呵... 看仔細囉 !
佛說，諸比丘當學的其中一法叫作：「求無上正真之道。」
而不是：「度生死海、又脫愛著。」歐買尬 !!!
什麼是「一乘道、真如法」，呼之欲出囉 !

（2）
雜阿含卷22，第592經
...時。給孤獨長者問天神言。賢者。汝是何人。
天神答言。我是摩頭息揵大摩那婆先。是長者善知識。
我於尊者舍利弗．大目揵連所起信敬心。緣斯功德。今得生天。典此城門。
是故告長者。但當進前。慎莫退還。前進得利。莫退還也。
時給孤獨長者作是念。佛興於世非為小事。得聞正法亦非小事。是故天神勸我往見世尊。
時給孤獨長者尋其光明。逕至寒林。爾時。世尊出房露地經行。給孤獨長者遙見佛已。
即至其前。以俗人禮法恭敬問訊。雲何。世尊。安隱臥不。
爾時。世尊說偈答言。
婆羅門 ! 涅槃　　是則常安樂　　愛慾所不染　　解脫永無餘　　
斷一切希望　　調伏心熾燃　　心得寂止息　　止息安隱眠
爾時。世尊將給孤獨長者往入房中。就座而坐。端身繫念。爾時。世尊為其說法...

釋迦牟尼佛又說囉 ! 涅槃之境，乃是「常、樂、我、淨」。

（3）
雜阿含卷20，第550經
如是我聞。一時佛住捨衛國祇樹給孤獨園。
爾時。尊者摩訶迦旃延在捨衛國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延語諸比丘。
佛．世尊．如來．應．等正覺所知所見。說於法出苦處昇於勝處。
「一乘道淨諸眾生。離惱苦。憂悲滅。得真如法。」何等為六。

謂聖弟子念如來．應．等正覺．明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
...如是。聖弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正智。乘於直道。修習念佛。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第一出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

復次。聖弟子念於世尊現法．律。
...如是。聖弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘於直道。修習念法。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第二出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

復次。聖弟子念於僧法。善向正向直向等向。
...如是。聖弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘於直道。修習念僧。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第三出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

復次。聖弟子念於戒德。念不缺戒不斷戒純厚戒不離戒非盜取戒善究竟戒可讚歎戒。
...如是。聖弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘於直道。修戒念。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第四出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

復次。聖弟子自念施法。心自欣慶...解脫心施常施捨施樂施具足施平等施。
...如是。聖弟子出染著心。於何染著。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘於直道。修施念。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第五出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

復次。聖弟子念於天德。念四王天三十三天炎摩天兜率陀天化樂天他化自在天。
...如是。聖弟子出染著心。於何染著。謂五欲功德。
於此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘於直道。修天念。正向涅槃。
是名如來．應．等正覺所知所見。說第六出苦處昇於勝處。
「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」

尊者摩訶迦旃延說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行。

這段比較特別的是「五欲功德」 4 個字，
依「雜阿含卷20第551經」、「長阿含卷12清淨經」，
五欲是指「眼、耳、鼻、舌、身」五根，
我們似乎很少聽到「原始佛教派」的人，會把五欲當成是「功德」吧 ?!
但是楞嚴經、法華經中，卻很明顯把諸根當成是「功德」哦 !
四阿含中，每次出現「一乘道、真如法」的地方，都伴隨著「詭異」。
此外，和前幾集一樣，
把這 7 次：「一乘道淨於眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。」拿掉，
也完全不會影響劇情的連貫性。