（1）
法華經常不輕菩薩品
佛告得大勢菩薩，汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，持法華經者，
若有惡口，罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說。

這一段是很詭異的，因為「如前所說」似乎也「太前」了一點，
所謂的大罪報乃是在「譬喻品」中，
很明顯，得大勢菩薩必定有向釋迦牟尼佛問過什麼事，
只是沒有被記錄下來，所以造成此品文意非常突兀，無法和上一品連貫。
這也可以證明，本姑娘說，釋迦牟尼佛最後之說的每一本經，都不是完整的經，
都有部份遺漏，沒有被記錄下來，因為...
這最後之說的每一本經，
都是「無量無邊無窮無盡的文字法相章句言辭」莊嚴普集。
（不信，你數一下手中那本法華經，真得有「20千萬億」偈嗎 ? ）
不管遺漏的內容是什麼，總之，這品肯定是得大勢所發起，無庸置疑。

現在來解釋，第10集最後4句，釋迦牟尼佛和普賢菩薩二人之間的「冷笑話」。
他們二人說，如來滅後，你若不能成就以下4法，代表你必不得是經。
（1）諸佛護念，一如常不輕菩薩。
（2）植眾德本，一如藥王菩薩。
（3）入正定聚，一如妙音菩薩。
（4）大悲救世，一如觀世音菩薩。
這些法華經的最後幾品，其實是得大勢、宿王華、文殊師利、無盡意等4位菩薩，
為了成就釋迦牟尼佛和普賢菩薩的「冷笑話」，所作的「預先舖陳」也 !

（1）「諸佛護念」的代表，就是常不輕菩薩。
（2）「植眾德本」的代表，就是藥王菩薩。
（3）「入正定聚」的代表，就是妙音菩薩。
（4）「大悲救世」的代表，就是觀世音菩薩。
關於第（1）成就法，上集已經說明。只要你不是腦殘，就看得懂。
其他3個成就法，經證如下...

（2）
法華經藥王菩薩本事品
佛告宿王華菩薩。藥王菩薩其所捨身佈施如是無量百千萬億那由他數。
宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。
勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。
宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量無邊功德。

（3）
法華經妙音菩薩本事品
爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩名曰妙音。久已植眾德本。
供養親近無量百千萬億諸佛。
得妙幢相三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。
解一切眾生語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。慧炬三昧。
莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。
得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。
釋迦牟尼佛光照其身。
文殊師利白佛言。
世尊。是菩薩種何善本修何功德。而能有是大神通力。行何三昧。
願為我等說是三昧名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。
乃能見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。以神通力。彼菩薩來令我得見。
說是妙音菩薩品時。與妙音菩薩俱來者八萬四千人。皆得現一切色身三昧。
此娑婆世界無量菩薩。亦得是三昧。

此外，這4種成就法，如果你只看到4種，那就太小看釋迦牟尼佛的「細膩怖局」了 !
看仔細了 ! 這4種，不是「獨立」的哦 ! 而是有「層次」的 !
藥王菩薩，
不只是「植眾德本」，他也有得「諸佛護念」哦 !
所以，燃身自殺之後，又能瞬間「再生佛前」，
這和常不輕比丘的「增益壽命」，道理相同。
妙音菩薩，不只是「住正定聚」，他也有「諸佛護念、植眾德本」哦 !
你直接看上方的經文就知道。

（4）
法華經觀世音菩薩普門品
佛告無盡意菩薩。善男子若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。
一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
無盡意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。
於汝意雲何。是善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多。世尊。
佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。

下集，本姑娘將請「無盡意菩薩」來為大家解答「五千退席」的秘密。