法華經法師品
佛告藥王菩薩，若有受持讀誦解說書寫妙法華經，乃至一偈，
當知是人已曾供養10萬億佛。於諸佛所成就大願，愍眾生故生此人間。

諸位仁者，我們就來看看，「供養10萬億佛」的功德，到底有多麼的...「小」?!

思益梵天所問經問談品
佛告思益菩薩，我念過去有劫名喜見，我於此劫供養72那由他佛，是諸如來不授我記。
（那由他，就是10的28次方哦 ! ）
又過是劫，劫名梵歎，我於此劫供養18000佛，是諸如來亦不授我記。
又過是劫，劫名無咎，我於此劫供養32000佛，是諸如來亦不授我記。
又過是劫，劫名莊嚴，我於是劫供養440萬佛，是諸如來亦不授我記。
何以故 ? 依止所行故。以是當知，若諸菩薩超過一切諸行，則得（無生法忍）授記。

思益梵天所問經仂行品
等行菩薩白佛言，世尊，其懈怠不能如說行者，雖值百千萬佛，無能為也 !
當知，勤加精進，出生菩提。

是故，諸仁者，如果有人告訴你，他「自捨清淨土，愍眾故生此」，那表示，
這個人的功德，非常「微薄」!
釋迦牟尼佛供養了72那由他（也就是72後面接28個「0」!）尊佛，依然不蒙授記，
那麼，10萬億，算那根蔥 ?!

諸位仁者，看完之前12集，若你還是不能體會「緊緊鉤住釋迦牟尼佛最後之說」---
「無量無邊無窮無盡三乘歸一的文字法相章句言辭」有多重要，那麼...再來 !

思益梵天所問經論寂品
佛告須菩提，若菩薩成就「入一切文字語言心不散亂」三昧者，
其能「說法」，亦能「聖默然」!
文殊師利菩薩告等行菩薩，因8萬4千眾生心行故，說8萬4千法藏，名為「說法」。
說法時，常在一切滅受想定中，名為「聖默然」。
佛告等行菩薩，當知，菩薩若以辯才說法，於百千萬劫或過百千萬劫，不可窮盡。

所以...本姑娘一再強調，增上慢聲聞、新發意菩薩，他們所驚疑怖畏的，
不是「一乘之法性常住於法界（位）」，而是「一乘之法相常住於世間」。
諸位仁者，得聞法華經，並不會快速成佛，這是不爭的事實，
如果你還是不能接受這個「殘酷」的事實，那麼...再來 !

法華經囑累品
釋迦牟尼佛言，我於「無量百千萬億阿僧祇劫修習」是難得經法，今以付囑汝等...

本姑娘之前說過，只要出現「一乘常住」概念的，全是「經王」，舉2個例子好了...

寶雨經卷6
若諸如來出現於世，或不出世，如是法界自性常住。（是法住法位）
菩薩勇猛修行無量苦行，證此法性，得法性已，安置有情住如是法。（世間相常住）
如是「法性」名為「真如」（中說），亦名「實際」（後說）；
名為「一切智」（中說），亦名「一切種智」（後說）；
名為「不思議界」（中說），亦名「不二界」（後說）。

大乘入楞伽經卷4
爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言，世尊，如世尊說我於某夜成最正覺，乃至某夜當入涅槃，
於其中間不說一字，亦不已說，亦不當說，不說是佛說。
世尊依何密意作如是語 ?
佛言，大慧，依二密法，故作如是說。雲何二法 ? 謂自證法及本住法。
雲何自證法 ? 謂諸佛所證我亦同證，不增不減證智所行，離言說相，離分別相，離名字相。
雲何本住法 ? 謂法本性如金等在礦，若佛出世若不出世，法住法位，法界法性皆悉常住。