有看過本姑娘「皆是普賢威神之力」第1-16集者就知道，
「獨尊一經、盡捨餘經」者，即和「法華會上的五千退席者」沒有絲毫不同，
一樣是「不求上進」的增上慢人。
這種人只會令釋迦牟尼佛失望，不會是諸佛所歡喜的弟子。
本姑娘隨意舉幾段「法華經」來證明，諸位仁者請參考...
（這16集中已廣分別，諸位也許已瞭然於心，倒背如流，本姑娘儘量不重覆引用就是了。）

（1）方便品
如來知見廣大深遠無量無礙。如來能種種分別巧說諸法。如來成就無量無邊未曾有法。
三世諸佛皆以無量無數方便、種種因緣、譬喻、言辭而為眾生演說諸法。
（諸位仁者，既然是「無量」、「種種」、「諸」，自然就不會只有一本 ! ）
若諸比丘比丘尼自謂已得阿羅漢最後之身，便不志求菩提，當知此輩是增上慢人。
（哎呀 ! 好險...「不志求菩提」，不是「不志求法華」哦 !）

（2）藥草喻品
世尊告大迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連，
如來復有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫說不能盡。

（3）授記品
我此弟子摩訶迦葉，於未來世，廣宣諸佛無量大法，於最後身得成為佛。
（有看過「皆是普賢威神之力」1-16集者就知道，諸佛淨國中，
沒有三乘法的地方，就沒有法華經。顯然，大迦葉「廣宣」的無量大法，不只一本哦 ! ）

（4）化城喻品
導師知眾得息，即滅化城，語眾人言：
汝等當前進，此是化城耳，汝今勤精進，當共至寶所。

（5）五百弟子受記品
爾時500阿羅漢到於佛前，頭面禮足悔過自責：
世尊，我等今乃知之，如無智者，所以者何 ? 我等應得如來智慧，而便以小智為足。

（6）授學無學人記品
阿難自聞授記，即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。

（7）見寶塔品
聖主世尊雖久滅度，在寶塔中尚為法來。諸人云何不勤為法...
此經難持，若暫持者，我則歡喜，諸佛亦然。
如是之人，諸佛所歎，是則勇猛，是則精進，是則疾得，無上佛道。
（諸佛歡喜歎，疾得無上道者，乃是「勇猛精進」之人，當然不是「不求上進」之人 ! ）
佛滅度後，能解其義，於恐畏世，能須臾說，一切天人，皆應供養。
（注意哦，只有讀誦受持但「不能解義、不能如佛所說而說者」，一切天人無需供養 ! ）

（8）藥王菩薩本事品
是真精進，是名真法供養如來。
（人家藥王菩薩可是受持了「800千萬億那由他甄迦羅頻婆羅阿錯婆偈」的法華經哦 !
即使「楞嚴、法華、大般涅槃、華嚴」4本加起來，好像都還不到這個數字哦 ! ）

（9）安樂行品
若有難問，隨義而答，因緣譬喻敷演分別，皆使發心漸漸增益，除懶墯意及懈怠想。

（10）從地湧出品
佛告彌勒菩薩，是諸大菩薩行地湧出者，常樂靜處，勤行精進...一心精進，求無上慧。
（這些菩薩在如來神力品中說，他們「尚未」得法華經哦 !
所以，「無上慧」不等於「法華經」。）

（11）分別功德品
若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，隨義解佛語，如是之人等，於此無有疑。
（諸位，佛說重話囉 ! 不求多聞總持者，於此法華經「尚有疑惑」、「難隨義解」! ）

（12）隨喜功德品
若於講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。
何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可限。
（佛說「如說」而修行哦 ! 就是---
「不自創、不改編、不過度自動聯想、不擅自刪減字句。」
如果你只會讀誦，那麼很抱歉，佛說，其福有限。）

（13）法師功德品
思惟無量義，說法亦無量，終始不妄錯，以持法華故。
悉知諸法相，隨義知次弟，達名字語言，如所知演說。

（14）如來神力品
能持是經者，於諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡。
（如果你只會法華經，能不能「樂說無窮盡」呢 ? 幼稚園的小朋友都知道，不可能 ! ）

對了 ! 法華經方便品中，佛告舍利弗---
「今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道。」
有人說，這句話是佛叫你「盡捨餘經」的意思。
天啊 ! 本姑娘簡直快昏倒了 !
這句話是釋迦牟尼佛本人因為「喜無畏」，所以「捨方便」，
是「佛」自己捨，不是叫你捨。
這句的主詞是「佛」，不是其他任何人 !
諸仁者，經文要看仔細一點，不可以「過度自動聯想」哦 !