什麼 ? ! 有人還是不能接受本姑娘在第12集中所引用---
法華經見寶塔品---「於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。」
這段，來說明「2個層次」，那麼...再來一段如何 ?!

法華經隨喜功德品
若於講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。
「何況」一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可量。

這段，「夠」清楚了吧 ! 諸位仁者，不可以再「白目」了哦 !

無盡意菩薩經卷3
菩薩4攝，不可窮盡...
法施者，如所聞法悉能演說。　愛語者，不為利養而演說法。　
利行者，教他諷誦心無疲厭。　同事者，所得妙法勸勵眾生。
佈施者，初發菩提。　愛語者，修行菩提。　利行者，不退菩提。　
同事者，一生補處。
佈施者，安住菩提種子根本。　愛語者，「滋長菩提芽莖枝葉」。　
利行者，漸漸開敷生菩提華。　同事者，「已能成就菩提果實」。

諸位仁者，現在請「緊緊鉤住」以下這段...

法華經方便品
佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞（果）實。如是增上慢人，退亦佳矣。」

是故，本姑娘在第2集、第4集中不斷強調，「5千退席者」，根本不重要 !
不應該花太多時間討論這個「無聊」的主題，所以者何 ?
不管枝葉（5千退席）或是果實（法華會眾），全都是長在「同一棵菩提樹上」，
（這是無盡意菩薩說的，不是我說的哦 ! ）
何必把「5千退席者」看成是「罪該萬死」的地獄人，窮追猛打呢 ?!
像「5千退席者」一樣，不求上進的人，所在多有，
而且清一色都自命大乘，「搖擺」得要命，在本姑娘眼中，
這些人即使每天念法華經，一樣是「法華會上的退席者」，沒有絲毫差別 !
（某種程度來說，獨尊一經者，就是「不求上進」 ! ）

也許，有人會質疑本姑娘，佛不是說...「不信受的增上慢比丘將墜於大坑」嗎 ?
拜託 ! 整本法華經中，有提到哪個比丘「不信受」法華經嗎 ?
有的話，請說出其姓名 !
退席者，就已經退席了，表示「沒聽到法華經」，那麼，既然沒聽，
當然就沒有「信受或不信受」的問題了 !
更何況，本姑娘說，5千退席者，是「不願意」聽，
你怎麼知道他們聽了會「不信受」呢 ?
再者，「大坑」是指什麼 ? 當然不是指「地獄」囉 !
在釋迦牟尼佛的眼中，三界之內，無一不是「大坑」、無一不是「火宅」，
如果會墜於地獄，佛就會明確的說出「地獄」2個字，而不是「大坑」!
（就像譬喻品中，佛說的這麼「露骨」，佛才不會跟你客氣呢 ! ）
諸位仁者，別再「過度自動聯想」囉 !

有人引用法華經安樂行品---
「有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，名菩薩安樂行第2親近處。」
來說明，「大乘」就是指「法華經」，這...很可惜，還是沒有「緊緊鉤住」 !
看仔細了 ! 這句話的原經文，「有所難問」之前，還有這一段哦...
「若口宣說、若讀經時，不樂說經典過，亦不輕慢餘法師。
於聲聞人亦不稱名說其過惡，善修如是安樂心行。」

（1）
佛說，「不樂說經典過」，而有人說，「盡捨餘經」，呵呵呵...
這「盡捨餘經」可是比「說一、二本經典過」更殺哦 ! 不妙也。請看...

法華經囑累品
佛言，於未來世若有善男子善女人信佛慧者，當為演說此法華經。
若有不信受者，當於如來餘「深法」中，示教利喜。汝等若能如是，則為報諸佛恩。

看仔細了 ! 佛說，餘經之中，也有「深法」哦 ! 不能捨啦 !

（2）
「不以小乘法答，但以大乘而為解說。」
有人說「大乘」和「妙法華經」是同義詞。這當然是錯誤的。因為前「乘」後「經」。

（3）
看過這幾集，如果您還是堅持「獨尊一經、盡捨餘經」，那麼...再來 !

首楞嚴三昧經卷中
若有眾生於佛法中起瞋恨心，欲毀壞者，皆因住於見纏之中。

（4）
有人說，受持法華經，才能具足6波羅蜜，所以法華是獨一無二的經王，
這當然是錯誤的。請看...

無盡意菩薩經卷4
佛告舍利弗，若有善男子善女人學菩薩道，供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸苦際，
精進修集如救頭然，於諸禪定一心、智慧方便，皆成就者，
若離是經，我說是人未具足6波羅蜜。