有人引用法華經中一堆的「塔」，來證明法華是經王、法華是唯一的大乘經。
這...很顯然，這位欠巴白目人連「金剛經」都不曾看過。諸位仁者，請別笑太大聲。
除了「金剛經」就可以破解其說之外，現在，本姑娘再為諸仁者隨意舉一經證...

百佛名經
汝今諦聽舍利弗　　如我所說微妙語　　若有聞此百佛名　　則得近於菩提道
是故汝今至心聽　　十方世界大法王　　能拔眾生煩惱刺　　譬如藥樹除眾病
愚癡盲瞑凡夫等　　施與菩薩智慧眼　　又如行施勝菩薩　　無量千億恆沙界
於中悉滿閻浮金　　晝夜六時無休息　　施與大悲大導師　　又以栴檀滿百剎
幡蓋衣服如恆沙　　無量千萬億劫中　　一心持以用佈施　　復於一佛國土中
滿中建立諸佛塔　　於十劫中而供養　　如恆河沙等諸佛　　又造高塔如須彌
其塔悉以七寶成　　如是遍滿十千剎　　其數三十有六億　　以赤栴檀及真珠
造作傘蓋供養具　　一一傘蓋能遍覆　　百佛世界等諸國　　真珠旒蘇齊佛剎
其數猶如恆河沙　　於空復造金傘蓋　　其數亦如恆河沙　　色如紫磨真金像
各各遍照三千界　　一一塔中設供養　　無量無邊無數劫　　如上所作諸功德
不及能發菩提心　　如是能發菩提心　　住不放逸清淨戒　　不及持此百佛名
如是能持百佛名　　教令眾生受持者　　彼於一切眾生中　　能作福田猶如來

看來，一堆「塔」，也不是法華經的專利。
至於釋迦牟尼佛到底轉了幾次「無上法輪」呢 ? 佛「只」因法華一經成佛嗎 ? 請看...

（1）解深密經
爾時勝義生菩薩白佛言。
世尊。初於一時在施鹿林中。惟為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。
雖是甚奇甚為希有。一切世間諸天人等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。
有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。
世尊。在昔第二時中。為發大乘者。依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。
以隱密相轉正法輪。雖更甚奇甚為希有。而於彼時所轉法輪。
亦是有上有所容受。猶未了義。是諸諍論安足處所。
於今第三時中。為發一切乘者。
依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃無自性性。
以顯了相轉正法輪。第一甚奇最為希有。
於今世尊所轉法輪（解深密經）。無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。

（2）諸佛集會陀羅尼經
爾時世尊面於東方彈指唱言。所有諸佛如來應正等覺。莫不皆為一切眾生而成菩提。
諸佛當知。我今為欲哀愍救護諸眾生故。轉先未轉第二法輪。
當令眾生色力壽命皆悉增長。唯願諸佛來此會中。為護眾生共以威神除其橫苦。
南西北方四維上下皆亦如是。是時佛眼所見一一世界諸佛悉來此會。俱時發聲而說...

（3）大樹緊那羅王所問經卷4
爾時此三千大千世界六種震動。大光普照天雨眾花。百千伎樂不鼓自鳴。
百千萬億那由他天。歡喜踴躍稱讚歌嘆。我等今於閻浮提中。再見法輪轉。
世尊昔在波羅捺國。轉正法輪所利眾生。今說是經所利眾生。更為殊勝。
其有眾生持是經者。是人不久當轉法輪。

（4）思益梵天所問經卷4
爾時不退轉天子謂釋提桓因...
憍屍迦。有所說法乃至如來尚不貪著。何況餘法。是名師子吼。
又憍屍迦。如說修行名師子吼。決定說法名師子吼。說法無畏名師子吼。
又憍屍迦。若行者為不生不滅不出故說法名師子吼。
若為無垢無淨無合無散故說法名師子吼。
又憍屍迦。師子吼名決定說一切法無我無眾生。師子吼名決定說諸法空。
師子吼名守護法故而有所說。師子吼名作是願言我當作佛滅一切眾生苦惱。
師子吼名於清淨所須物中少欲知足。師子吼名常能不捨阿蘭若住處。
師子吼名行施唱導。師子吼名不捨持戒。師子吼名等心怨親。
師子吼名常行精進不捨本願。師子吼名能除煩惱。師子吼名以智慧善知所行。
說是師子吼法時。三千大千世界六種震動。百千伎樂不鼓自鳴。其大光明普照天地。
百千諸天踴躍歡喜言。我等聞不退轉天子說師子吼法。於閻浮提再見轉法輪。

（5）大般涅槃經卷14
我昔於彼波羅奈城轉法輪時。所出音聲聞於梵天。
如來今於拘屍那城轉法輪時。所出音聲遍於東方二十恆河沙等諸佛世界。
南西北方四維上下亦復如是。
善男子。諸佛世尊凡有所說。皆悉名為轉法輪也。

（6）大寶積經善住意天子會稱讚付法品
爾時文殊師利白佛言，唯願如來護持如是甚深法門，於後末世500歲時，
當令此經於閻浮提遍行流布。爾時文殊師利即令此三千大千世界六反振動，
放大光明遍照三千大千世界，奪日月光令不復現。百千億天，歡喜踴躍，同聲讚言：
希有 ! 希有 ! 今此文殊師利所說奇特法門 ! 我等從生至今，再遇閻浮提中轉大法輪。

諸位仁者，釋迦牟尼佛到底轉了幾次法輪，根本是「數不清」!
「每一次」的「第二」法輪，皆非同小可，「神變莊嚴的程度」也都不輸給法華經哦 !
由於法華經有二個因緣的限制才會現世，所以釋迦牟尼佛在「許多」大乘經中，
已廣分別法華經中「所有的」內容，所以，眾生有無見聞法華經，其實並無多大差別。
唯因「普賢威神之力」的緣故，法華經的普及度，事實上，也是很高，
有緣得見法華經的眾生，自非種少善根，當然也在其餘大乘經（或其餘經王）中，
薰習了「和法華經完全相同」的法相許久，此輩眾生信受法華，本非難事。
但是...若信受了法華經，還能---
「勤加精進讀誦通利、正憶念、解其義趣、如（佛所）說修行、如（佛所）說而說」，
就很少見了。（法華經中頻頻出現的「層次」，便是佛的預言。）
至於某位欠巴白目人，不只無法信受法華經（自創、改編、過度自動聯想、擅自刪減字句），
而且拿法華經作為「以少為足，不求上進」的工具與藉口，
這也是少見，但佛對這種人，只有 4 個字評價---「退亦佳矣」。

法華經從地湧出品中，上行菩薩等6萬恆河沙「大師」，一心精進求無上慧，
卻依舊「無法」得到法華經，直到如來神力品中，這些菩薩才說他們（欲）得法華經，
所以，諸位仁者，上行菩薩等人是「何等功德」，尚且如此---
「常勤求（非法華經）智慧，說種種（非法華經）妙法」，我輩當學也 !