何謂「能持」?
法華經如來神力品
能持是經者，於諸法句義，名字及言辭，樂說無窮盡。如風行空中，一切無障礙。
於如來滅後，知佛說「諸經」，因緣及次第，隨義如實說。
如日月光明，能除諸幽冥，斯人行世間，能滅眾生闇，教無量菩薩，畢竟住一乘。
是故有智者，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。

在上集提到，經王，絕對不只一本 ! 釋迦牟尼佛親自護念的經，也絕對不只一本 !
諸仁已見已聞，思益梵天所問經，即是一例。

此外，一代聖教，「最後之說」的經典，也不只法華經或大般涅槃經而已哦 ! 請看...

楞嚴經卷10
佛告阿難，汝當恭欽（此經），（此經是）十方如來，究竟修行，「最後」垂範 !
再者，「不復志求餘經」也不是法華經的專利哦 ! 請看...
首楞嚴三昧經卷中
佛言，若人不得此首楞嚴三昧經（法寶），不得名為深行菩薩。
如來不說此人具足6波羅蜜，是故汝等當學得是經，不念一切諸所學故。

法華經見寶塔品
若持八萬四千法藏十二部經，為人演說，令諸聽者得六神通，雖能如是亦未為難。
於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。

諸仁者，看到「二個」層次了嗎 ? 「聽受此經」是第一層，「問其義趣」是第二層。
真正難的，是第二層。（先聽受，才能問義。）
看不到嗎 ? 沒關係，之前的10集，每集都是「層次」分明，再複習一次就知道。
如果諸位仍無力看穿前10集的「層次」，沒關係，再來一個...

在法華經勸持品中，也同時出現了「二個」層次。
2萬「菩薩」---「讀誦持說書寫供養」此經。
80萬億那由他「阿惟越致菩薩」---「書寫受持讀誦解說其義如說修行正憶念」此經。
所以囉...文殊師利菩薩在法華經安樂行品中，稱讚80萬億那由他菩薩---甚為難有 !
卻忘記稱讚2萬菩薩哦 ! 呵呵呵...看來，
文殊師利菩薩也算是「小器家族」的成員之一。

在法華經化城喻品中，
大通智勝佛說法華經8000劫，16「沙彌」皆共受持，諷誦通利。...
說此經已，大通智勝佛即入靜室，是時，16「菩薩」於8萬4千劫，廣說分別法華經，
一一菩薩皆度600萬億那由他恒河沙眾生，令發菩提心。

這段，也暗藏玄機哦 !
諸仁者，為什麼釋迦牟尼佛「刻意隱瞞」大通智勝佛度了多少眾生發菩提心呢 ?
反而只說16菩薩，一一皆度...
（呵呵呵...，不知道這算不算是「自讚功德」，而忘了讚「大通智勝佛」呢 ?!）
其實，釋迦牟尼佛的「刻意隱瞞」，就是為了突顯...佛不在世，也有人「能作佛事」!
釋迦牟尼佛所歡喜的，不是「受持供養、諷誦通利」法華經的人，
而是能夠「廣演分別」法華經的人 ! 因為，前者不算是佛事，後者才是。不信嗎 ?
請看...

法華經常不輕菩薩品
於佛滅後，聞如是經，勿生疑惑。應當一心，「廣說此經」，世世值佛，疾成佛道。
在法華經法師品中，佛說...
其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近菩提。

好險啊 ! 佛說的是「得近菩提」，不是「速得菩提」呢 !