法華經譬喻品
佛言，汝速出三界，當得三乘，我今為汝保證此事終不虛也。汝等但當修精進。
汝等當知，此三乘法，皆是聖所稱歎，自在無繫無所依行，乘是三乘，便得無量安隱快樂。
（看仔細了 ! 佛在「法華經中」親口所說，聖所稱歎者，三乘法也 ! ）

法華經信解品
佛敕我等，說最上道，修習此者，當得成佛。
（看仔細了 ! 須菩提、迦旃延、大迦葉、目犍連4人都說，當得成佛者，不只法華一經 !）
我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、種種譬喻、若干言辭，說無上道。
諸佛子等，從我聞法，日夜思惟，精勒修習，是時諸佛，即授其記。
（看仔細了 ! 聽聞修習4位聖者所說「餘」大乘經之菩薩，皆蒙佛授記。不只法華一經 !）
我等雖為，諸佛子等，說菩薩法，以求佛道，而於是法，永無願樂，
導師捨我，因我心故。
（看仔細 ! 釋迦牟尼佛座下諸大聲聞，個個都能說「菩薩法」，只是「不願」作佛而已 !
佛有沒有授記，根本不重要，重要的是，他們壓根就「不願」被授記。
這些人的共同特色就是，很會說菩薩法，但...不求上進。）

思益梵天所問經建立法品、諸天歎品、囑累品
思益菩薩告文殊師利法王子，當請如來護念斯經，於後末世500歲時，令廣流布...
文殊師利白佛言，惟願世尊護念是經，於當來世後500歲，廣宣流佈於閻浮提，令得久住。
佛告文殊師利，如是 ! 如是 ! 汝今善聽，當為汝說咒術章句...
爾時世尊放金色光，照此世界，告文殊師利言，
如來今護念是經，是經在閻浮提中，隨其歲數，佛法不滅。
（看仔細了 ! 如來親自護念「思益梵天所問經」，不是只有護念「法華經」哦 ! ）

思益梵天所問經志大乘品
於後惡世時，若得聞是經，我皆與授記，究竟成佛道。
若持此經者，佛法在是人，是人在佛法，亦能轉法輪。
若人持是經，能超無量劫，生死諸往來，得近於佛道。
我於燃燈佛，住忍得受記，若有樂是經，我授記亦然。
若人於佛後，能解說是經，佛雖不在世，其能作佛事。
（看仔細了 ! 若能持「思益梵天所問經」者，一樣蒙佛授記，不是只有「法華經」哦 !
上次說過，若能說殊勝法門---「寶雨經」者，即是持「如來法眼」，這...
持「如來法眼」的人，比「蒙佛授記」的人，更殺哦 !）

思益梵天所問經詠德品
若人於此經中，能「如說修行」者，
（看仔細了 ! 是4個字，不是受持、不是讀誦、不是解說、不是書寫、不是解義...）
是人名「建立勝幢」、是人名「能破敵陣」、
是人名「醫王」，能療一切眾生病故、（眾生之病，只有一種嗎 ? ）
是人名「有大智慧」，善解諸章句言辭故、
是人名「已得法眼」、是人名「轉於法輪」。
諸善男子，我若一劫若減一劫，稱揚讚歎說是「如說修行」之功德，不可窮盡 !
（別說我斷章取義哦 ! 去把這本經來拿翻看看就知道，佛確實是只有說「...」4個字 !）

對了，本姑娘之前說，釋迦牟尼佛說法細膩之處，
未到最後之說，性與相，壁壘分明。直到最後之說，才是性相不二，請看...

思益梵天所問經仂行品
文殊師利法王子告思益菩薩言，諸佛世尊通達「法性、法相」如，故名如來、正遍知者 !

第6集中，何謂「佛舍利」? 請看...

小品般若波羅蜜經卷 2 （鳩摩羅什譯）
爾時佛告釋提桓因言，憍屍迦，滿南閻浮提舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，
二分之中，汝取何分 ?
釋提桓因白佛言，我取般若波羅蜜，以舍利從般若波羅蜜生故。
世尊，且置是滿南閻浮提舍利，
若滿三千大千世界舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，
二分之中，我亦取般若波羅蜜，何以故 ? 因諸佛舍利皆從般若波羅蜜生故。
世尊，置是滿三千大千世界舍利，
若滿恆河沙等世界中舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，
二分之中，我亦取般若波羅蜜，何以故 ? 因諸佛如來一切智智皆從般若波羅蜜生故。

本姑娘前面10集的重點，就是「最後之說」的每一本經典，都是經王 !
每一本都是「無量無邊無窮無盡的文字法相章句言辭」莊嚴普集，
現今流通在閻浮提的最後之說經典，包括法華，
每本都不是「完整真經」，只是節本而已。
所以，「緊緊鉤住」就顯得「格外重要」，因為經典本身已經不完整了，
若連「緊緊鉤住」少許文字都作不到，
還在「自創、改編、過度自動聯想、擅自刪減字句」，
這種人，連小乘人都不如 !

在法華經從地湧出品中，彌勒菩薩稱從地湧出的6萬恆河沙菩薩為---「大師」，
諸位仁者，彌勒菩薩是何許人也 ! 相信諸位都有常識。
這位「一生補處位居等覺」的菩薩，竟然稱他們「大師」，不是稱他們「仁者」哦 !
此外，彌勒菩薩還問佛...
此諸菩薩「從誰初發心 ? 稱揚何佛法 ? 受持何經典 ? 修習何佛道 ? 」
咦???...
為什麼彌勒菩薩不會第一時間想到這些大師「受持」的是「法華經」呢 ?
又，釋迦牟尼佛回答的是...
此諸菩薩於「諸」經典讀誦通利、思惟分別、正憶念...
這已經非常清楚了吧 !
即使是被彌勒菩薩尊稱為「大師」的菩薩，仍然不是只受持一本法華經而已呢 !

再提醒一次，「未曾顯實」這4個字，不能突顯法華經王珍貴之處，
未曾顯實，很單純...就是因為有人「不願」作佛，
不是因為「法華經是經王」 ! 也不是因為「餘經皆為法華經作因緣」!
這些「不願作佛、不求上進」之人，即使讀誦10萬遍法華經，一樣，不得成佛 !