為什麼「緊緊鉤住文字法相」就能「細膩解義」、「如佛所說而說」呢 ?
很簡單，再舉2個例子...

（1）
天台所判「藏、通、別、圓」4教，其中的「別」字，就是「緊緊鉤住」而生，
智者大師名此教為「別」，就是為了細膩別開「藥草」與「樹」也 !

（2）
賢首所判「小、始、終、圓」4教，其中的「始、終」2字，也是「緊緊鉤住」而來，
君不見，本姑娘數集之中，頻頻出現一句...「終始不妄錯、隨義識次第」嗎 ?

而另一個「不能緊緊鉤住」的失敗例子，
就是某人所自創的「大乘三系」---「性空唯名、虛妄唯識、真常唯心」。
這某人不但自創三系「等量齊觀」，
而且聽說還處處暗示只有「性空唯名」是真實說，
「虛妄唯識」、「真常唯心」都是方便說，
這某人就是---「終始妄錯、不識次第」的標準例子 !

思益梵天所問經解諸法品
思益菩薩言，諸佛如來甚為希有，成就「未曾有法」，而「深入大慈大悲」；
得如是「無文字言說寂滅相法」，而「以文字言說教人令得」。

諸位仁者，如果你有直心，不需要聰慧，就看得出來，思益菩薩的意思是...
「成就未曾有法、得無文字言說寂滅相法」者，沒什麼了不起 !
「深入大慈大悲、以文字言說教人令得」者，才是真正的「甚為希有」!
而「虛妄唯識、真常唯心」者，
正是「文字言說」之極致 ! 正是「希有說」，不是「方便說」囉 !

難怪，思益菩薩接著說...
若聞此事（諸佛如來甚為希有...）能信解者，當知是人---
志意廣大、善根深厚、守護法藏、能善思惟、能示正道、能說解脫、
善說法相、善知諸藥、善療眾病、速得法眼、破壞魔軍、轉佛法輪。

難怪，佛告思益菩薩...
汝何能說儘是人功德 ?! 以如來無礙智慧所知，是人所有功德復過於此。
若人能於如來所說「文字、章句、言辭」，通達隨順，和合為一，
善知「文字、章句、言辭」所應之相，是人能作佛事 !

是故，本姑娘說...
天台、賢首4分判教，因為「緊緊鉤住法華文字」，能作佛事 !
本姑娘不厭其煩再叮嚀一次，若你還在3分判教，表示你---
「也許」有受持「餘經」，但你「不曾」受持妙法蓮華經 !