馬太福音5-3～5-12：
虛心的人有福了，因為天國是他們的。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
（又來囉 ! 為什麼不說虛心的人或溫柔的人必得飽足呢 ? ）
憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見神。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
人若因神之子辱罵、逼迫你們，你們就有福了。因為你們在天上的賞賜是大的。
在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們的。

神之子這段話，直接否定「化身為八哥的基督教假門徒」是有福的。
以耶穌的標準，進天國的條件至少有 6 個，其中不包含「因信稱義」。
難怪，在馬太福音 7-21 中，耶穌又向基督教八哥強調了一次...
凡稱呼我主啊主啊的人，不能都進天國，惟有遵行神之道的人才能進去。
這 6 個條件分別是虛心、溫柔、慕義、憐恤、清心、為義受逼迫。
仔細看，似乎...全部與「神之道－素食」有關哦 !

（1）
所謂「虛心」，並不是整天主啊主啊地重複播放，然後把自己的罪行，全推卸給「基督名」。
信「耶穌是基督」不過是作基督徒的第一步，並不是天國門票。（參考神之道第 6～13 集）
如果「化身為八哥」就能飛到神的國，那麼誰來「為義受逼迫」?
而且，神之子所謂的「義」也必定與世俗不相容，否則哪有機會「受逼迫」?
這是基本邏輯，又依常識，基督教八哥的言行，與世俗並沒有絲毫的不同。
此外，如果你夠聰明會發現，「因信稱義」是一種極端「囂張狂妄」的假福音。
「因信稱義」，顧名思義，只要化身為八哥重複播放，就是義人。
其他什麼都不用做、什麼也不用努力。
稍微有點心虛的人，充其量，也只是去「說」一些沒人聽得懂的「玄學」、
或努力去「說」一些虛無飄緲的「善工」。
諸位仁者，這麼簡單就自稱義人，這不正是「囂張狂妄」嗎 ?（參考神之道第 12 集）

史懷哲博士在「Civilization and Ethics」一書中提到：
我的生命對我來說充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。
如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。...
我們應該要有無界限的道德觀，不只在人與人之間，也包括動物。
（這個人不簡單，他已看穿基督教律法的精髓－公平。）
愛默生、史懷哲這群素食者認為，「徒信不足以稱義」，
因為「虛心」，因為相信「神就是愛」，所以也不願傷害神所創造的一切...
「有血有肉、有喜有悲、會活蹦亂跳、也會翻來滾去」的可愛動物。

（2）
所謂「溫柔的人可以承受地土」，小女子直覺聯想到...
釋迦牟尼佛說：
「譬如一切大地。眾生所用。無分別心不求其報。菩薩亦爾。
從初發心至坐道場。一切眾生皆蒙利益。心無分別不求其報。」
耶穌似乎在暗示，溫柔的最高規格，就是心胸寬廣像大地一樣承載萬物，
相反的，有人左一句「大白兄弟會是異端邪教」、右一句「奇女子是吃牧草的白癡」，
這種人，不空見也很難想像會是個溫柔的人。
若試著把溫柔的標準放低一點，那麼，看到出埃及記中那位被塗滿血的可憐亞倫，
不遙寄一掬同情的珠淚就算了，至少也不該是一副「如獲至寶」的神情，
迫不及待地拿來當武器攻擊本姑娘吧 ?
雖不敢保證素食者個個都很溫柔（小女子我就是反例），但依畢達哥拉斯及達文西的標準，
素食者至少不野蠻。

（3）
所謂「慕義的人必得飽足」，風華絕代的奇女子我直覺聯想到...

馬太福音16-24：
若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。凡要救自己生命的就喪失生命。

「背」，有努力的意思，
神之子說，還不是普通的「小小」努力，而是和生命有關的「大大」努力，
真門徒努力背得是「十字架」，假門徒努力扛得是「一張嘴兩層皮」。

有關「義」，不厭其煩，再舉一例...

路加福音15-4、15-5、15-6：
耶穌說，你們中間誰有 100 隻羊，失去 1 隻，不把這 99 隻撇在曠野，
去找那隻失去的羊，直到找著呢 ?
找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏就請朋友鄰居來，對他們說：
「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧 ! 」

從耶穌的話中可以感受到神之子豐富的慈愛，
但如果歡喜完後，開始吃羊肉，那麼這段話，美感盡失矣 !
（「十二門徒福音」對耶穌形象的描述，與這段路加福音間，竟有種不可思議的默契呢。）

（4）
「憐恤和清心」與素食間的關聯，再簡單不過了。
既然不吃肉不會死人，那麼...
就請放那些「有血有肉、有喜有悲、會活蹦亂跳、也會翻來滾去」的可愛動物一條活路吧。

馬太福音9-13：
耶穌說，「神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話你們要仔細揣摩。
我本來不是召義人，乃是召罪人。

義人心懷無盡的憐恤，罪人迷戀血肉的祭祀。所以，耶穌來所要召的，正是...

有看過神之道第 7、8 集的仁者，大概也猜得出，
小女子很欣賞大衛和商湯這類猛男（雖然我對他們的歷史也不是很了啦 ! ）
因為他們有信仰，卻不把生而為人的責任及缺陷全推卸給信仰，
因為信仰，他們反而更加潔淨聖殿（耶穌以身體為殿）、更加不染世俗、更加自我要求、
更加有自信在神的面前自稱「有慈有義的完全人」，所以...真猛男也 !
為什麼耶穌已經貴為「神之子」，卻堅持不放棄「大衛子孫」這個身份，
耶穌自己也很清楚，這 2 個頭銜同時並存，對他是百害無一利，也是「逼迫之源」，
可是神之子就是這麼有個性。
關於這點，只會製造「逼迫」的基督教假門徒們永遠也無法理解。