以賽亞書42-21：
耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大為尊。
以賽亞書22-12：
當那日，萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧 ! 因為明天要死了。
萬軍之耶和華親自告訴我：這罪孽直到你們死，也不得赦免 ! 這是萬軍之耶和華說的。
以賽亞書24-5：
地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例。

以賽亞書65-2：
我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。
這百姓時常當面惹我發怒；他們吃豬肉；他們器皿中有可憎之物做的湯...
看吧 ! 我必不靜默，我必施行報應。
箴言28-9：
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
羅馬書2-13：
在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

神又再三強調囉...「徒信，不足以稱義。」

路加福音22-15～22-19：
耶穌對使徒們說：我很願意在受害以前，和你們吃這逾越節的筵席。
我告訴你們，我將不再吃逾越節筵席，直到成就在神的國裡。
耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。
我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的...

無論 4 福音中的那一個，耶穌最後一次逾越節筵席的食物，都是找不到「肉」哦 !
連最後一次大餐，也堅持不吃肉，果真是神之子。
正因為逾越節對猶太人（耶穌）而言，非常有名，新約聖經更應該要提到「羊肉」才對，
可惜， 4 福音「不約而同」，對羊肉都是「隻字不提」，
所以本姑娘特別提出來，提醒「擅於斷章取義」又「嗜血腥貪肉味」的基督教假門徒 !

逾越節乃是來自...出埃及記第 12 章
...要無殘疾、一歲的公羊羔。 本月 14 日，黃昏的時候把羊羔宰了。
各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅同吃。
不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了，不准吃。
你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。
我擊殺埃及的時候，災殃必不臨到你們身上。
你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。
從正月 14 日晚上，直到 21 日晚上，你們要吃無酵餅。

扭曲聖經的基督教假門徒，請看看經文中的以下重點...

（1）
神說，「無殘」、「無病」、「一歲」的「公」羊才能吃，
這 4 個條件，少了一個就不能吃，
此外，逾越節可以吃的只限「一歲公羊」肉，不含豬、雞、鴨、牛、鵝、魚...
（這算是第 5 個條件）
請問，現在嗜血貪肉的基督徒，是否有遵守以上神的吩咐 ?

（2）
逾越節的重點，除了羊肉，還有「塗抹羊血」在門上。
可見神的目的是吃的人必須「親自宰殺」，（這算是第 6 個條件）
請問，現在嗜血貪肉的基督徒，是否有遵守以上神的吩咐 ?

（3）
如果已經符合以上 6 個條件，那麼...還有呢 !
第 7 個條件是「與無酵餅同吃」、第 8 個條件是「不可水煮」、
第 9 個條件是「不可不吃羊的頭和五臟」、第 10 個條件是「束帶，穿鞋，拿杖」、
第 11 個條件是「趕緊吃，只能在 14 日晚上吃，不能留到 15 日早晨」、
第 12 個條件是「 15 日到 21 日不准吃肉，只能吃無酵餅」。
請問，現在嗜血貪肉的基督徒，是否有遵守以上神的吩咐 ?

希伯來書第7章
這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的...
祭司的職任既已更改，律法也必須更改...
他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能...
耶穌為祭司並不是不起誓立的。 至於那些祭司原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。
因為那立他的對他說，主起了誓決不後悔，你是永遠為祭司...

瑪拉基書2-7、3-1：
祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者...
萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
（看到了嗎 ? 祭司 ＝ 使者 ＝ 你們所尋求的主）

神之子耶穌就是非常瞭解 12 個條件，因為時空不同了，不太可能同時做到 12 條件，
所以...
神之子的最後一次大餐，以餅代替羊肉，以葡萄汁代替羊血...
其實耶穌的本意是要「廢除」逾越節的羊肉，並且取代舊約中的祭司。
（別忘了，舊約中的祭司，是「唯一」有機會吃肉的人。）
神之子不忍心看到眾生紀念逾越節，卻不遵守 12 個條件，
在慶祝的同時，反而得罪耶和華，
所以新約聖經中，耶穌「親自指定」，筵席上不准出現「羊肉」。
（路加福音22-8～22-13）

路加福音7-11～7-19：
耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。
進入一個村子，有十個長大痳瘋的迎面而來，遠遠的站著。
高聲說，耶穌、夫子，可憐我們罷。
耶穌看見就對他們說，你們去把身體給祭司察看。
他們去的時候就潔淨了。
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他，
這人是撒瑪利亞人。
耶穌說，潔淨了的不是十個人麼 ? 那九個在那裡呢 ?
除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼。
就對那人說，起來走罷，你的信救了你了。

請問，為什麼要給祭司察看呢 ?
除了「神之子企圖取代祭司」外，你還能有其他的解釋嗎 ?
又，神之子暗示了，全世界的基督徒，大概只有十分之一是潔淨的。
非常巧合的，有一小撮基督徒的行為，正好和其他大部份基督徒迥異，那就是：
基督復臨安息日會。

約伯記第39章
耶和華對約伯說...
野山羊幾時生產，你知道嗎 ? 母鹿下犢之期，你能察定嗎 ?
他們懷胎的月數，你能數算嗎 ? 他們幾時生產，你能曉得嗎 ?
他們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。
誰放野驢出去自由 ? 誰解開快驢的繩索 ? 我使曠野作他的住處，使鹹地當他的居所。
他嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是他的草場；他尋找各樣青綠之物。
野牛豈肯服事你 ﹖豈肯住在你的槽旁 ? 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間 ?
他豈肯隨你耙山谷之地 ? 豈可因他的力大就倚靠他 ? 豈可把你的工交給他做嗎 ?
豈可信靠他把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎 ?
鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎 ?
因他把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。
因為神使他沒有智慧，也未將悟性賜給他。
馬的大力是你所賜的嗎 ? 他頸項上挓挲的騌是你給他披上的嗎? 是你叫他跳躍像蝗蟲嗎 ?
他噴氣之威使人驚惶。他在谷中刨地，自喜其力；他出去迎接佩帶兵器的人。
可怕的事他並不驚惶，他也不因刀劍退縮。
鷹雀飛翔展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎 ? 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎 ?
他住在山巖，以山峰和堅固之所為家，從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。
你且觀看河馬；我造你也造他。他吃草與牛一樣；他的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
他搖動尾巴如香柏樹；他大腿的筋互相聯絡。他的骨頭好像銅管；他的肢體彷彿鐵棍。
他在神所造的物中為首；我也給他刀劍。諸山給他出食物，也是百獸遊玩之處。
他伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。蓮葉的陰涼遮蔽他；溪旁的柳樹環繞他。
河水氾濫他不發顫；就是約但河漲到他口邊，也是安然。在他防備的時候，誰能捉拿他呢? ...
耶和華後來賜福給約伯。他有 14000 羊， 6000 駱駝， 2000 牛， 1000 驢。

從這段可以看出，耶和華造動物並不是為了給人吃的。
神創造動物，大概是為了讓天空不孤單、海洋不寂寞、大地不無聊吧 !
牠們並不是食物，牠們都為了特定目的而活，對神而言都有價值。
可惜，基督教假門徒嗜血腥貪肉味，囂張狂妄的「因信稱義」，
使他們努力消滅神的創造物而絲毫不覺慚愧，他們不是服事神，而是服事自己的肚子。
不懂裝懂的基督教假門徒，請問，
當約伯「親眼見到親耳聽到」神講完這一串有關祂創造動物的心得後，你覺得這...
「 14000 羊， 6000 駱駝， 2000 牛， 1000 驢」， 約伯還敢拿來吃嗎 ?
（我想天下應該沒有這種白目吧 ! ）