馬太福音22-1～22-14：
耶穌又用比喻說：
天國好比一個王擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。
王又打發別的僕人，說：
你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，
各樣都齊備，請你們來赴席。
那些人不理就走了；一個到自己田里去；一個做買賣去；
其餘的拿住僕人，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。
於是對僕人說：
喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往路口去，凡遇見的都召來。
那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召了來，筵席上就坐滿了客。
王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：
朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢 ? 那人無言可答。
於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。

（1）
為什麼人民會不理國王呢 ? 筵席上有好吃的牛和肥畜，卻似乎不怎麼吸引人，呵呵呵...

（2）
為什麼人民要殺死國王的僕人呢 ? 就算不想吃肉喝血，也沒必要動手吧 !

（3）
「不論善惡都召來」? 不過就是請吃牛和肥畜，與善惡有何關係呢 ?

（4）
雖不知「沒穿禮服」的那人算是「善」還是「惡」，只知道，進天國要先穿禮服，
不然進了天國，還是會被「捆起手腳，被丟在黑暗裡BBQ」哦 !

（5）
「大路上走的人」，為什麼「不約而同都穿著禮服」，只有一人沒穿呢 ?

（6）
這段，似乎是在比喻「天國的可怕」吧 ! 難怪 3 福音中，都找不到這段「詭異」的比喻。
呵呵呵...假冒聖靈的說謊者，在聖經中真是無所不再。

（7）
以下這段也是耶穌說的，參考一下吧...
路加福音7-24、7-25：
耶穌對眾人說，你們從前出去到曠野，是要看什麼呢 ? 要看穿細軟衣服的人嗎 ?
那些穿華麗衣服宴樂度日的人是在王宮裏，不在曠野。

看來神之子的習慣，似乎不太喜歡華麗、宴樂、王宮之類的事物。

（8）
以下這段也和筵席有關，參考一下吧...
啟示錄19-17～19-21：
一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：你們聚集來赴神的大筵席，
可以吃君王與將軍的肉，壯士與騎馬者的肉，並一切大小人民的肉。
我看見...騎白馬者口中出來的劍殺了他們；飛鳥都吃飽了他們的肉。

看來，啟示錄19-17～19-21，正在挑戰馬太福音22-1～22-14的權威哦 !
馬太福音中，被宰的是牛和肥畜，啟示錄中，被宰的是人類。

（9）
路加福音14-5～14-23：
有一人對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了 !
耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。
到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧 ! 樣樣都齊備了。
眾人一口同音的推辭。
頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。
又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。
又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。
那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：
快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。
僕人說：主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。 主人對僕人說，
你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子...

不只「啟示錄」在挑戰馬太福音22-1～22-14的權威，連「路加福音」也來湊熱鬧，
呵呵呵...兩相對照，詭異再現 !!!

（A）這段路加福音中，「牛和肥畜」不見了呢 ?!
（B）這段路加福音中，「穿禮服的人」變成了「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」哦。
（C）這段路加福音中，所有「兒童不宜」的血腥畫面，也全都不見了呢 ?!

諸仁者，用「啟示錄」加上「路加福音」的公信力，
來證明「馬太福音 22-1～22-14 」這段是偽造的，也算合理吧 !

（10）
阿摩司書6-3～6-7：
你們以為降禍的日子還遠，坐在位上行強暴之事，使審判臨近。
你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢，以大碗喝酒...
所以這些人必首先被擄；舒身的人、荒宴之樂必消滅了。

諸仁者，吃羊肉和牛肉，在神的眼中就算是「強暴之事、荒宴之樂」哦 !

除了「素食是神之道」第 1～20 集中，神不斷提醒你日常生活該吃些什麼以外，
還有哦...

以西結書4-9～4-13：
你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥為自己做餅；要按你側臥的 390 日吃這餅。
你所吃的要按分兩吃，每日 20 捨客勒，按時而吃...
耶和華說：以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃。

撒母耳紀上2-12～2-34：
以利的兩個兒子（祭司）是惡人，不認識耶和華。
這二祭司待百姓是這樣的規矩：
凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。
又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：
將肉給祭司，他不要煮過的，要生的...
如此，這二人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物...
有神人來見以利，對他說：耶和華如此說...
你的兩個兒子何弗尼、非尼哈，他們二人必一日同死。

諸仁者，看來，除了祭司有權利吃肉以外，其他基督徒都不准吃哦 !
而祭司們若吃肉的「儀式」錯誤，神就會「賜」給你們一個大禮...「同年同月同日死」!

補充：
（1）
Rynn Berry , Famous Vegetarians：
耶穌基督是素食者。
（2）
聖經中，明確用來代表動物的希伯來語是「nephesh chaya」這個字，
而這個字的字面意思即是：「存在的靈魂」。
（3）
Rabbi Solomon von Isaac：
上帝不允許亞當和他的妻子殺害任何動物並食其肉，他們能吃的只有「綠色藥草」。
（4）
Anna Sewell：
沒有一種宗教不充滿愛心，人們總會談論有多喜歡自己的宗教。
但是這個宗教要是沒有教導人們對待動物要如同對待人類一般仁慈，
那麼這個宗教就全是虛偽。
（5）
叔本華針對「基督教徒對待動物的方式」，是如此評論的：
動物立利被排除在任何哲學、倫理之外，
牠們不過是東西罷了，不過是遲早會死的物品罷了...
當動物因沈重的石塊而掙扎時，也可以鞭打牠們至死。這種倫理道德真是令人感到慚愧，
因為它沒有認清：「在能看見陽光的所有雙眼下，所閃耀的那謎般的重要性。」