（37）勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立。受10大受。世尊。我從今日乃至菩提。
若見「捕養」眾惡律儀及諸犯戒。我得力時。見此眾生。
應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。令法久住。

（38）阿毘達磨大毘婆沙論卷 125
昔於此迦濕彌羅國有王都名昆邏吒。去城不遠有僧伽藍名曰石崖。中有苾芻是阿羅漢。
僧伽藍側自染袈裟。城中人有失一犢子。尋訪至此。遙問苾芻見犢子不。答言不見。
彼漸前行。苾芻業力令彼人見衣似牛皮染汁如血煮札似肉器如牛頭。見已驚怒叱言大賊。
如何苾芻盜我犢子而復屠殺。遂加楚撻縛送王所。王付法司禁閉牢獄。
以彼業力令諸門人。雖歷多時而無憶者。惡業盡已。
彼諸門人皆生憶念。我師何在尋訪。乃知禁在牢獄。便共白王。
我師無辜枉禁多歲。願王照察放我等師。王敕法司速宜放出。
彼阿羅漢在禁多時。衣壞髮長無沙門像。法司巡察不見苾芻。尋還白王無此囚類。
門人重啟師定在中。囚縶多年失沙門相。願於禁所令宣告言。誰是沙門王恩放出。
王如其語尋令宣告。彼阿羅漢惡業既盡。纔聞喚聲如睡夢覺。以神通力上昇虛空。
猶如鴈王翔空而住。王見是已投身悶絕。冷水灑面良久乃穌。自傷無知枉禁聖者...

（39）根本說一切有部目得迦卷7第5頌
狗肉不應噉，並諸鳥獸屍，及尾頭蹄畜，亦不食獼猴。

（狗、獼猴、一切鳥、一切獸、有尾的畜牲、有頭的畜牲、有蹄的畜牲都不能吃。）

（40）南傳相應部第55相應第7經－竹門村人經
我要活命不要死，我要樂排斥苦。而別人也要活命不要死，別人也要樂排斥苦。
有了這樣的考慮，所以自己離殺生，也勸導別人離殺生，這樣身行便能清淨。

（41）佛說阿含正行經（安世高）
常當思念4事。自觀身觀他人身。自觀痛觀他人痛。自觀意觀他人意。自觀法觀他人法。
常慈哀10方諸天人民泥犁餓鬼畜生蜎飛蠕動之類......
皆使富貴安隱度脫。得泥洹之道......見地蟲當以慈心傷哀之。

（42）增一阿含第443經（佛光大藏版）
若有行慈心，亦無放逸行，諸結漸漸薄，轉見於道跡。不殺無害心，亦無勝負意，
行慈普一切，當生梵天上。

（43）大方便佛報恩經卷 4
轉復前行，見諸人民屠牛駝馬...（善友）太子問曰：此是何人 ?
左右答言：此諸人等，屠殺賣肉，以自存活，以供衣食。
太子皮毛瞬動，而作是言：
怪哉 ! 苦哉 ! 殺者心不忍，強弱相害傷，殺生以養生，積結累劫殃。
轉復前行，見諸人眾，網鳥餌魚，枉濫無辜，強弱相陵。太子問言：此是何人...
左右答言：網鳥捕魚，如是諸事，以供衣食。
太子聞是語已，悲淚滿目：世間眾生，造諸惡本，眾苦不息。
憂愁不悅，即迴車還宮。
王問太子：出還何故愁憂如此...
佛告阿難，爾時善友太子者，今我身是。

（44）毘尼母經卷1
爾時王捨城中有婆羅門名尼駒陀。錢財珍寶巨億無量。此婆羅門家生1子。
字畢波羅延。諸婆羅門經書無不悉達。此畢波羅延童子父命終後。家中有碎金96斛。
錢有80億勒沙（10萬為1勒沙）。奴婢僕使有千聚落。其妻字跋陀。顏貌殊特世間無比。
畢波羅延童子猶能割愛捨妻而去。默生此念。世間若真有阿羅漢者，我就之出家。
遂詣苦行仙人林中修於梵行。12年茹菜食果飲清流泉修於梵行......
爾時世尊與諸比丘展轉遊行。入若致林中多子塔下住。
世尊神力故。光明照曜林樹焰赫而皆大明。此童子12年茹菜食果飲清流泉修於梵行已。
自然生心欲向多子塔。到已見此林中光明殊特與世超絕。默自生念。
此中或有諸天釋梵大力神王者乎?畢波羅延童子漸漸前行。見如來足跡有千輻相輪。
即尋跡前行。遙見如來顏貌殊特。童子內自默念。本出家時心中所期今正是也。
直前詣佛。到已頭面著地自雲。我姓迦葉字畢波羅延童子。如是3禮3稱。
爾時世尊告諸比丘。若有煩惱結漏未盡。受此「成就善法」之人禮者。頭破作7分。
吾今實是煩惱結漏盡者。是慈愍眾生者。是一切智者。是故受此童子禮也。
爾時世尊。為彼童子巧說諸法。童子即時獲得須陀洹果......

（原來，大迦葉尚未見到釋迦牟尼佛之前，就已經「慈心不殺絕不食肉」了!
由此12年的精進功德，「善法成就」，而感世尊放光滿其本願。）

（45）增一阿含護心品第67經
一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。爾時，阿那邠持長者便往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
世尊告曰：「雲何，長者 ! 貴家恆佈施貧乏耶？」
長者對曰：「如是，世尊 ! ...我或時作是念：並欲佈施野獸、飛鳥、豬、狗之屬。
我無是念：此應與，此不應與。亦復無是念：此應與多，此應與少。
我恆有是念：一切眾生皆由食而存其命，有食便存，無食便喪。」
世尊告曰：「善哉 ! 善哉 ! 長者，汝乃以菩薩心，專精一意而廣惠施。
長者，汝當獲大果，得大名稱，有大果報，聲徹十方，得甘露法味。所以然者，
菩薩之處恆以平等心而以惠施，專精一意，念眾生類由食而存，有食便濟，無食便喪。
是謂，長者！菩薩心所安處而廣惠施。」

（46）大智度論卷 3
往古世時，此國有王名婆藪，心厭世法，出家作仙人。
是時居家婆羅門與諸出家仙人共論議。　
居家婆羅門言，經書云，天祀中，應殺生噉肉。
諸出家仙人言：不應天祀中殺生噉肉。
共諍云云。
諸出家婆羅門言：此有大王出家作仙人，汝等信不 ? 諸居家婆羅門言：信。　
諸出家仙人言：我以此人為證，後日當問。
諸居家婆羅門即以其夜先到婆藪仙人所；種種問已，語婆藪仙人：明日論議，汝當助我。
如是明旦論時，諸出家仙人問婆藪仙人：天祀中應殺生噉肉不 ?
婆藪仙人言：婆羅門法，天祀中應殺生噉肉。
諸出家仙人言：於汝實心云何 ? 應殺生噉肉不 ?
婆藪仙人言：為天祀故，應殺生噉肉。此生在天祀中死，故得生天上。
諸出家仙人言：汝大不是 ! 汝大妄語 !
即唾之言：罪人滅去。
是時，婆藪仙人尋陷入地。沒踝。是初開大罪門故。
諸出家仙人言：汝應實語，若故妄語者，汝身當陷入地中。
婆藪仙人言：我知為天故殺羊噉肉無罪。
即復陷入地。至膝。如是漸漸稍沒至腰、至頸。　
諸出家仙人言：汝今妄語得現世報，更以實語者，雖入地下，我能出汝，令得免罪。
爾時婆藪仙人自思惟言：我貴重人，不應兩種語。
又婆羅門四圍陀法中，種種因緣讚祀天法，我一人死，當何足計 !
一心言：應天祀中殺生噉肉無罪。
諸出家仙人言：汝重罪人 ! 催去 ! 不用見汝 !
於是舉身沒地中。

（47）大薩遮尼乾子所說經詣嚴熾王品
大王 ! 汝身不起惡念加害一切二足、四足、多足、無足諸眾生不 ?
當知，一切眾生有識之類，寶重身命無不畏死，至於業對百年壽終，莫問老少無一言應去者。
何以故 ? 愛命重故，何況加害其命而不生惱，命終之後更相怨嫉，與怨相報無有窮已。
是故大王 ! 當遠離殺生之罪，捨離刀杖。

（48）千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷下（智通）
爾時觀世音菩薩在雪山說法。見夜叉羅剎國中人民。唯食眾生血肉「無有善心」。
菩薩現千眼千臂降魔身。爾時羅剎國王求哀頂禮。菩薩以成就印印之.......