詩篇37-34：
你當遵守神之道，耶和華就擡舉你，使你承受地土。
路加福音11-27、11-28：
耶穌說，懷我胎的和乳養我的，不如聽神之道而遵守的人有福。
路加福音21-34：
耶穌說，你們要謹慎，恐怕因「貪食」...累住你們的心，那日子就如網羅忽然臨到你們。
路加福音11-44：
你們有禍了 ! 因為你們如同不顯露的墳墓。

列王紀上17-1～17-16：
以利亞對亞哈說：這幾年我若不禱告，必不下雨...
耶和華的話臨到以利亞說：
你離開這裡往東去，藏在基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那供養你。
於是以利亞，去住在基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
過了些日子。耶和華的話臨到他說：
你起身往撒勒法去，住在那裡；我已吩咐一個寡婦供養你。
以利亞就起身往撒勒法去。見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：
求你用器皿取點水來給我喝。她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：也求你拿點餅來給我 !
她說：我指著你的神耶和華起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；
我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧 !
以利亞對她說：不要懼怕 ! 只要先為我做一個小餅，然後為你和你的兒子做餅。
你罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華降雨在地上。
婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
罈內的麵果真不減少，瓶裡的油也不曾缺短。

在亢陽久旱、民不聊生的年代，既然植物長不出來，吃素當然有點困難，
不過諸位仁者，請別笑得太早哦...
以烏鴉的能力，你覺得以利亞吃到的肉會是牛肉、羊肉或豬肉嗎 ?
有腦的人，直覺聯想應該是蚯蚓、毛毛蟲之類的吧 !
（呵呵呵...我猜以利亞大概也會因為烏鴉的盛情難卻，勉強著吃...）
不用說，神必是很庝愛以利亞，所以賜給他「足以和耶穌分庭抗禮」的傳奇一生。
不過也真奇怪，為什麼不派隻老虎或獅子之類的來供養，
那麼，以利亞就可以吃到牛、羊、豬...更多種口味的肉，不是嗎 ? 怎麼會派隻烏鴉呢 ?!
此外，明明人就在溪旁，以利亞難道就不能自個弄條魚來吃嗎 ?
（在神之道第3集中，耶和華既然可以吹出滿天鵪鶉，
那麼把整條基立溪的魚吹上岸，似乎也只是舉口之勞吧 ? 怎麼會這麼小器呢 ? ）
也難怪，耶和華似乎也看出以利亞吃不太慣烏鴉供養的美食，所以改由寡婦來供養了...

佛經中也有一段「洪水暴漲、草菜不生」的時代，「動物供養人類」的故事...

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
過去無量劫時。有仙人名一切智光明。常誦慈三昧光大悲海雲經。於深山中乞食自活...
彼時世間忽現雨星，連雨不止洪水暴漲。仙人不得乞食經 7 日。
彼林中有 500 白兔。兔王母子見仙人 7 日不得食。而作是言。
今此仙人不食多日命不遠矣。我今當為佛法久住。不惜身命。即告諸兔：
一切諸行皆悉無常。眾生愛身空生空死。我今欲令佛法久住供養法師。
爾時山樹神即積香薪以火然之。兔王母子遶仙人足滿 7 匝。白言。
大師。我今為法供養尊者。
仙人告言。汝是畜生。雖有慈心如何能辦。兔白仙人。我以自身供養仁者。
作此語已即告其子。汝可隨意求覓水草。
爾時兔子聞母所說。跪白母言。我亦願樂供養仙人。
作此語已。自投火中母隨後入。當於菩薩捨身之時天地大動。諸天雨華。
肉熟之後。樹神白仙人言。兔王母子為供養汝故。投身火中。今肉已熟。汝可食之。
彼仙人聞樹神語。悲不能言。以所誦經書置於樹葉。又說偈曰。
寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生...
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。
如佛所說食肉者，彼人行慈不滿足，常受短命多病身，迷沒生死不成佛。
說此偈已。因發誓言。願我生生世世不起殺想。永不食肉。
乃至成佛之時制斷肉戒。作此語已。自投火坑與兔併命。
是時天地六種震動。天神力故放大光明。金色晃曜照千國土。
彼國中諸人民等。見金色光從山中出。尋光來至。見仙人及 2 兔死在火中。
並得佛經持還上王...
佛告大眾。爾時白兔王者。今我釋迦牟尼是。兔兒者。今羅候羅是。
誦經仙人者。彌勒菩薩是。 500 群兔者。今摩訶迦葉等 500 比丘是。

這段佛經也是常令小女子珠淚狂飆的無敵催淚彈，與諸仁者分享。

馬太福音7-12：
耶穌說，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
因為這就是律法和先知的道理。
路加福音16-17：
耶穌說，天地廢去，比律法的一點一畫落空還容易。
馬太福音23-23：
耶穌說，你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，
那律法上更重要的事，就是公義、憐憫，反倒不去行了。

「薄荷、茴香、芹菜」，呵呵呵...
耶穌「脫口而出」的東西，就是很難找到「牛犢、肥羊、幼鴿、斑鳩」，不愧是神之子 !
耶穌又強調一次囉 ! 律法是不能廢的，而且神之子認為律法的精髓，就是「公義、憐憫」 !
（有關律法，請參考神之道第 1～6 集。）
對了，有關「蚯蚓、毛毛蟲之類的肉」，不用懷疑，這也可以參考馬太福音3-4...
施洗耶穌的約翰，吃的是「蝗蟲」。

既然扯到了佛教，就順便提一下。
有人說：「佛教徒吃素是始於梁武帝」，這樣的推論不合邏輯。

（1）
宗教信仰，本來就和政治沒有關係。仁者如果這麼「重視」皇帝的命令，
那麼，眾所皆知，基督教一直到AD 313 才被羅馬政府訂為「合法宗教」，
如果依此邏輯，那麼在AD 313 之前的耶穌和彼得被釘死十字架，純粹是「罪有應得」囉 ?!
因為他們散播「非合法」的異端言論，皇帝「當然」要把他們「釘死」，不是嗎 ?

（2）
按邏輯，我們無法由「AD 520 的梁武帝宣佈自己要吃素」這個歷史事件，
來推定 「AD 70 的竺法蘭、迦葉摩騰」或「AD 260 的康僧鎧」是吃肉的。
這種「跳躍式」推論，相信沒有一個人會認同吧 !

（3）
對佛教徒而言，「依法不依人」是最重要的原則。君不聞...「沙門不敬王者」乎 ?!
所以囉...，即使是「阿含經」，都充斥著「不食肉」的教誨，那麼，
佛教徒吃素，當然是始於...西元前 5 世紀。

（4）
北周武帝（AD 570）是中國佛教徒心目中的大魔王，
他主張「律藏中准許僧尼受食三淨肉，此乃佛門之大不淨」，所以他要消滅佛教。
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an160512.htm
（看來，他似乎是被「不知檢點」的僧尼逼瘋了，所以才...）
可見，即使是「大魔王」，他的內在邏輯也認為佛教徒吃素是無庸置疑的「鐵則」。
而這位大魔王距離梁武帝（AD 520）的「斷肉令」，也不過 50 年的光景，
諸位該不會天真的以為梁武帝的影響力，真能在短短 50 年發揮得如此徹底吧 !
是故，中國佛教吃素，肯定早已熏陶醞釀數百年，直到AD 520 達到「頂峰」，如此而已。
此外，我們也可以從高僧傳、續高僧傳中，找到至少 60 位隋朝之前的吃素高僧哦 !

（5）
講到梁武帝，似乎是位很沒威嚴的皇帝，聽說他宣佈他要吃素後，身材「暴瘦」!
不少朝中大臣都嘲笑他「營養不良」呢 !
不過...當恥笑他的大臣們逐一凋零，梁武帝卻依然活蹦亂跳地活到了 85 歲，
真是一大諷刺。
諸位不妨查閱中國歷代皇帝的壽命，梁武帝的長壽，說不定可以排到前 5 名哦 !
（如果不是「候景之亂」，搞不好他會活更久，擊敗「乾隆」呢 ! 呵呵呵...）