在神之道第 10 集中提到，艾賽尼教派的新約「十二門徒福音」於 1888 年在西藏被發現，
並帶給基督教通常版本的新約極大的震憾。（主要是戳破了「 5 餅 2 魚」的神話）
艾賽尼教派是舉世公認在耶穌時期（公元前 1 世紀到公元 1 世紀）的猶太教教派之一，
這個教派非常神秘，離群索居，具有強烈的厭世思想。
後來在 1947 年，這個神秘教派的舊約聖經也現世了，學界俗稱為「死海殘卷」。
經考證，「死海殘卷」的成立時間是 BC 150～BC 50 之間。
在「死海殘卷」被發現之前，世界上最完整且最早的舊約是 AD 800～AD 900 之間的抄本
（我指的是學界認為完整性足以和「死海殘卷」相提並論的舊約抄本），
而且，「死海殘卷」有許多內容是基督通常版本的舊約所看不到的。
所以，拉丁版聖經是否具有公信力，早已不重要。
因為連基督教印象中比拉丁版更具公信力的希伯來版舊約或希臘版舊約，
隨著「死海殘卷」的現世，其公信力也岌岌可危了，那麼拉丁版的，算哪根蔥呢 ?

對了，有人十分篤定「十二門徒福音」是偽經，關於這點，本姑娘也未置可否，
（小女子只是參考網路的，並沒多加研究。不過，房龍似乎也沒對此發表過什麼...）
在此，僅提供幾個思考方向...

（1）
眾所皆知，基督教通常版本的新約，最早是源於希臘版的，
而耶穌本人剛好是完全不會說希臘文，這也是舉世公認的常識。
是以， 1888 年現世的「十二門徒福音」能和耶穌最擅長的「亞拉姆語」扯上一點關係，
光憑這點，就足以讓小女子眼睛為之一亮了。

（2）
基督通常版本的新約，對耶穌 12 歲到 30 歲之間的歷史完全沒有交待，
這長達 18 年，耶穌宛如人間蒸發似的。如果再對照 4 福音中，對耶穌復活後的記載...
眾所皆知，耶穌復活後一反常態，他改走「神出鬼沒」路線，
誰知道耶穌那「消失的　18　年」或「復活後的神出鬼沒」，他到底有沒有去過西藏呢?!

（3）
「西藏」!!!
請無需如此驚訝，如果把「西藏」改成「台灣」，你再驚訝也不遲。
基督教假門徒也請別急著懷疑「十二門徒福音」是吃素的佛教徒所偽造，
因為佛教徒連自家的佛經都看不完了，哪有時間去學「亞拉姆語」呢 ?
況且，如果本姑娘沒記錯的話，公元 1 世紀時，西藏並不盛行佛教，也不盛行吃素。
（講到佛教的吃素史，「梁武帝理論」，是佛教界「極少數」的說法，
並沒有獲得普遍認同，而且這套理論，諸位大概也只能在「奇摩知識+」找得到而已，
這麼落後的歷史知識，即將被推翻， 請諸位仁者要跟上時代。）

（4）
艾賽尼教派是舉世公認「超神秘」的一群人，活耀在公元前 1 世紀到公元 1 世紀間，
但他們的聖經卻是在 19、20 世紀才被世人發現，光憑這點，就非常不可思議了 !
「西藏」，算什麼呢 ?
反而基督教通常版本的新約，對與耶穌同時期的「艾賽尼教派」，近乎是「隻字不提」，
這才真得是「不可思議」呢 !
（是否因為這個神秘教派「吃素」，又有別於法利賽人整天和耶穌鬥嘴，
而且是「耶穌一生從沒批評過的猶太教派」，所以才被今日的聖經「刻意消音」呢 ?! ）

（5）
因為「十二門徒福音」戳破了基督教八哥心目中最神聖的「 5 餅 2 魚」神話，
所以某位仁者急忙搬出「骨棺魚刻玄學」來救火，可惜...
玄學，顧名思義，就是缺乏邏輯與常識的虛幻推測。也是著名的史學家房龍最不屑的。
房龍曾說過：「人世間的一切爭論，再也沒有比基督教玄學更無聊、更沒意義的了 ! 」
依邏輯與常識，如果目的是要舉揚「 5 餅 2 魚神蹟」，
那麼應該要「明確」刻出 5 個餅和 2 條魚，而不是「模糊曖昧隨便刻一下留給別人猜」。
（況且，有誰規定...餅，一定要是圓的 ? ）

（6）
至於骨棺為什麼會刻「魚」? 本姑娘提供另一種說法...以下是希臘單字：
Iesous（耶穌）、Christos（基督）、Theou（神之）、Uios（子）、Soter（救世者）
如果把這 5 個希臘單字抽出一部份重新排列後－Ichthus，這個字就是希臘文的「魚」。

此外，在神之道第 6 集中，本姑娘引用約翰福音第 21 章...
「竟冷落復活後的耶穌，反而無聊到去數 153 條魚」
又「不知在憂愁害怕什麼」的那位西門或彼得...
聽說「153」這個數字，正好是基督教通常版本的新約中，「grace」這個字出現的次數，
呵呵呵...真是巧合得令人「咬牙切齒」啊 !
這根本是刻意捏造的，難怪只有約翰福音有這段，其他 3 福音卻沒有 !
也難怪，路加福音中「耶穌復活後的第一件事，竟然是跟人家討魚吃」，
這一段，也是被罵到臭頭，根本是偽造。
耶穌不是很會變魚嗎 ? 難道復活後就忘記怎麼變了 ? 竟然還要跟人家討 ?!

（7）
好吧，就算「十二門徒福音」是偽經好了...
「 5 餅 2 魚」的神話是否為真，從聖經本身就可以找到蛛絲馬跡了...
「馬太福音16-9、16-10」及「馬可福音8-19、8-20」中，請問，為什麼沒有出現魚 ?
明明在船上，耶穌為什麼堅持不變條魚給門徒吃，反而不斷強調祂不會變魚，只會變餅...
（可見，神之子已經「親自」戳破了「 5 餅 2 魚」的神話了。）
此外，除了耶穌會變食物，我猜，他的父親耶和華應該也會吧...
列王紀上17-16，耶和華變麵、變油，但不變魚。
列王紀上19-7，耶和華變餅，但不變魚。
列王紀下4-6，神人以利沙變油，但不變魚。
列王紀下4-44，神人以利沙變餅，但不變魚。
呵呵呵...，神之子耶穌、神人以利沙以及神耶和華，這 3 者的言行，
竟存在一種不可思議的默契呢 !

補充：
有關骨棺的「圓形」圖騰，我猜並不是指「餅」，因為沒人規定餅一定要是圓的。
我想可能和這一段瑪拉基書有關吧 !

瑪拉基書4-2：
耶和華說，對於那些敬畏我名的人，必有「公義的日頭」出現，其光線有醫治之能。
你們必歡喜跳躍如圈裡的牛兒。

此外，據說「艾賽尼教派」除了例行禱告以外，他們還有個習慣，就是對著「日出」祈禱，
這個習慣有別於其他猶太教派，卻和「基督徒骨棺圖騰」具有不可思議的默契，
也因此，有部份學者懷疑，耶穌本人「根本就是」艾賽尼教派 !