我們每一個人，都在試著成為另一個人的光。前陣子羅格．布雷格曼 Rutger Bregman 在台出版的《人慈》，書中不時傳遞如此的訊息。我始終相信人類是維持善意本意的群體動物，我們會為他人點燈，會做利他而非利己的事。儘管隨著基因、時間與文化、環境的影響，每個人都會走上截然不同的道路。

一月中時報出版了《在黑暗的日子裡，陪伴是最溫暖的曙光：大熊貓與小小龍的相伴旅程》一書，作者是英國藝術家詹姆斯．諾柏瑞 James Norbury ，他在後記中自承曾經經歷過一段非常辛苦的時期，直到邂逅了一本佛教的書籍才從反覆的自我修行中，擺脫負面思維的奴隸。書本身不難讀，然而境界卻很深遠。

每一頁彷若禪偈

有好些歲月我曾在寺廟作修行的帶髮僧，除了早午晚課外，就是打坐跟看書。每每看禪門公案，頗有領會，心底便生一股暖流。問師父這是甚麼？師父大概被問煩了，只回應我：「好的文章，好的詩句或是好的心神領悟，往往是意在言外。」譬如王國維所說的，境界之別。

《大熊貓與小小龍的相伴旅程》的每一頁都繪出一個境界，彷彿詹姆斯．諾柏瑞是在悟道的時空下，一筆一筆地把每一分心都印於紙上。而如俳句般的簡短字句，都傳遞一分意在言外。

『櫻桃樹不會拿自己去跟其他的樹比較，它只是盡情開花。』

『有些人就像蠟燭。他們徹底燃燒自己是為了替人創造光明。』

『我相信每一天的每一分鐘，我們都可以放手並重新來過。』

不要把《大熊貓與小小龍的相伴旅程》視為一本宗教體驗書，會失去很多東西，我以為它純粹是一本溫暖且具靈性的書。讀者也許會不留神撞上了某一頁，使得胸膛內的心臟澎拜地搏動，觸動讀者的心靈，又讓你回到定靜思緒的本心。

維克多法蘭克與大衛華萊士

二戰期間被關押在納粹集中營的維克多‧法蘭克，歷經了家破人亡的他在集中營圓滿了自己的學派──維也納精神分析第三學派──歷經了集中營的苦難與眼看同夥們的死亡與絕望，他尋找到殘存的自由：『人類最後的自由，在於選擇看待事物的態度。』美國最好的作家之一的大衛‧華萊士 David Wallace 在其著名《這是水》演講中，也點出了這道人生命題：『唯一的真知是你可以決定以何種視角看待事物，我認為這才是真正教育的意涵，去學會如何更好的自我調適。』

逆境是生活難以避免的檻，在《大熊貓與小小龍的相伴旅程》中，他們的逆境是迷路的旅途、風雨、壞念頭、自我懷疑。大熊貓像是禪師一般解讀並引導小小龍跳出思維的檻，簡單說就是『轉念』，這微小的心智功夫卻往往不得其法，因為人們會沉陷於思維巢臼難以自拔、面對心魔仍心生恐懼。心智就像是肌肉，必須重複日復一日的鍛鍊，才能強化它。

『要是遇到有人不喜歡我…那該怎麼辦？』『你要走自己的路，失去那些人，總比失去你自己好。』

『這蠟燭也太小了吧。』『光明不論多小，都贏過一片黑暗。』

『有壞念頭代表我是個壞人嗎？』『不，波浪不等於海洋，念頭也不等於心靈。』

找尋正向的幸福感

從自覺意識啟蒙之初，我們就踏上了尋找意義、幸福的旅程。『意義與幸福』不同於成就、名利，而是源自內心招喚的使命感，並活在當下。如同喜劇演員金凱瑞說的：「我認為所有人都該坐擁名利，圓滿夢想中的一切，如此，他們才會明白這不是答案。」一當汲汲於名利的同時，容易忽視內心的匱乏以及奉獻他人。理性與資本主義帶來了財富與社會發展，但普遍人們卻似乎越來越不幸福。有一個有趣的笑話：

有個人遇到了難事，決定去寺廟裡求拜觀音菩薩。走進廟裡，才發現觀音像前也有個人在拜，那人長得慈眉善目和觀音菩薩一模一樣。於是他問：「你是觀音嗎？」那人答道：「我正是觀音。」這人又問：「那你為何還拜自己？」觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」

該如何解讀心內的平靜以至於幸福感？心理學家安格斯‧坎貝爾在其 1981 年著作總結了幸福：「與我們考慮的任何客觀生活指標相比，掌控自己生活的強大感受，是預測正向的幸福感更可靠的指標。」是啊，求人不如求己。真正的幸福是在活在當下，在人生旅程中掌握自身的感受。

『你的旅程不會顯示在任何地圖上，你得去發掘自己的道路。』

『有時候，再小的一步都勝過原地踏步。』

閱讀《大熊貓與小小龍的相伴旅程》，腦海裡浮現羅伯．波西格的經典巨作《禪與摩托車維修的藝術》，大熊貓與小小龍就像是踏上一段跨越時空、季節的公路旅行，遇見各式各樣的體驗，旅途中圓滿了自我的心靈。旅途的精要不是起點與終點，而是過程充填了美好的回憶。

《在黑暗的日子裡，陪伴是最溫暖的曙光：大熊貓與小小龍的相伴旅程》是一本易讀且好讀、雅俗共賞的圖文書，我特意查詢了一下，已有二十多個國家以不同的語言出版，包含台灣。於我而言，閱讀這本書不需要特別求取甚麼，因為光是閱讀就是美好的心靈體驗。隨著大熊貓與小小龍的旅程，聆聽意在言外的鐘響，我以為這是一本旅行書，是一本溫暖、帶著心靈去旅行的書。