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| 2010/03/21 11:02:48瀏覽2003｜回應1｜推薦1 | |
有網友認為我「你這樣用文謅謅的語詞描繪文革,真是差太遠了」，我的回答是：描述一件事情用「文謅謅的語詞 描繪」你不能接受，我也沒辦法，何況我也不覺得有如何「文謅謅」。 我不認為文化大革命應該再現，也不認為文革的主張在現在的中國有誰真正願意信仰，雖然談文化大革命用的是 「文化大革命在兩岸的魅力」這樣似乎正面的詞彙，但其實要看出我說什麼應該不難。 談及過去的荒謬或美好，根本沒必要把每一件事說的巨細彌遺，比如說懷念父親，也可以從一份早餐談起。 喜歡看「血淋淋」？去網咖玩個砍僵屍的電玩就好了，「教父」的火拼場面會很多嗎？香港黑幫片比較有水準的就是槍戰多的嗎？ 有句話「文章是自己的好，老婆是別人的好」，我倒不會「敝帚自珍」的認為「有多好」，而是覺得引用一些人的說法足已，因為他們已經寫的很好了，我根本無法超越。就像巴金《隨想錄》序言「沒有神」說的： 我明明記得我曾經由人變獸，有人告訴我這不過是十年一夢。還會再做夢嗎？為什麼不會呢？我的心還在發痛，它還在出血。但是我不要再做夢了。我不會忘記自己 是一個人，也下定決心不再變為獸，無論誰拿著鞭子在我背上鞭打，我也不再進入夢鄉。當然我也不再相信夢話！ 沒有神，也就沒有獸。大家都是人。 什麼樣的事會讓一個七十多歲的老人如此痛苦？什麼樣的事會讓一個七十多歲的老人夜不能眠？什麼樣的事會讓一個七十多歲的老人往後三十年都念念不忘的要設「文革博物館」？ 記得聽過電視上李敖說，他七十多歲了，要靠吃安眠藥才能睡，他經常想起過去… 慘遭滅門血案的林義雄，後來開始幫忙助選，名嘴楊憲宏說很高興看到他願意參與這樣比較社會性的活動… 心裏難過就要大聲的哭嗎？ 古人在說「哭」的種類時有很多種：飲泣，啼，號…，很多，我記不清了。 古代的性工作者在面對恩客、火山孝子時，為了表示他她們的「情深意重」，會把手帕塗上薑汁，這樣比較容易「哭」，其實當然沒有一點感情可言。 台灣過去的民俗有「五子哭墓」，有的叫「孝女白瓊」，喪家會把馬路的一半用一個紅白藍三色的大棚子遮起來，然後在裡面辦喪事，「送上山頭」那天還會擺流水席，為了表示喪家的痛苦與難過並製造音效，他們會請「專業」的來哭，也就是「五子哭墓」。送上山頭時一路敲鑼打鼓，會有孝子女批麻帶孝，一路好幾台發財車（小貨車），上面都坐一堆人，咚咚鏘咚咚鏘。 「五子哭墓」的特色包括會講一下亡者的過去，突然驚天一喊「阿爹…」或「阿母…」，而且絕對會用超大麥克風，那些「阿爹…」或「阿母…」絕對動人心魄，可能有200分貝，這樣難過的她他們只跟喪家的「錢」有關係。 這種沒有流淚的哭叫做「號」，「五子哭墓」就是「鬼哭神號」，在場的人都會感到「天地同悲」，大家都會想，為什麼他她死了呢…，好痛苦…冏 因為這種習俗，台灣人對那種沒來由的一直報怨說成「靠北」，也就是台語的「哭爸」。 我想問，談文革、轉型正義、白色恐怖就要淪為「靠北」嗎？ 「五子哭墓」的「口白」唸完後還會唱歌，通常是哀傷的台語歌，想不到吧，每唱完一句就「嗚嗚…」，然後再一句「阿爹偎…」 或許我思想跟不上時代了，「靠北」式的談文革、轉型正義、白色恐怖會比較好嗎？ Written by blackjack 2010/3/21 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
