看到一些評論，才想起很多人都說連家是「台南人」，這也是一件有趣的事，值得討論一下。

連戰出生在西安，即所謂「半山」，連勝文出生在台北市，可見他們的「台南籍」來自於連戰的爸爸連震東以上的祖先。連震東在台南出生，連震東之父連橫在「清治臺灣府」出生，其實應該也是如今的台南，這初步解釋了連戰連勝文為什麼不是外省人，問題是某人的祖籍應該怎麼計算。

連姓從福建傳入，福建安溪人連良是開台祖，先到的地方是台北淡水。根據臺灣政商家族研究（臺灣連氏家族），他們的祖籍在福建省漳州府龍溪縣，其六世祖“興位”，清康熙年間移居臺南府的馬兵營，大概就是從這裡開始算的吧。

不過，這個資料的問題是1887年才有「台南府」，無論如何，既然是從康熙年間來的，也就是到「台灣府」。康熙是1662年至1722年，距今已經300年上下了。

但是，台灣有一些標準應該討論一下，介紹如下。

台灣有很多人看到「外省」兩個字就抓狂，經常性痛斥台灣不應該出現「外省人」這詞彙，如果像老兵這種「來台第一代」，因為他們已經住台灣很多年了，所以應該自認為「台灣人」，他們的後代更不應稱為「外省第二代」，不然就是「為中國打殺台灣」。

蕭雄淋律師也跟我說過，不應有「外省人」這個名詞，那連戰在西安出生後來台前，應該被稱為西安人，同理嘛，他出生在西安吃西安米喝西安水嘛！來台後，因為一直住台北，應該叫台北人。這樣說來，蕭雄淋律師還在台南時應為台南人，後到加拿大，應稱為加拿大人，現居台北，應為台北人，住台北那麼久了不是嗎？

為了滿足看到「外省」兩個字就抓狂的人，我們應該有同樣的標準，我稱之為「住的久」理論，哪裡「住的久」就是哪裡人。陳水扁的兒子女兒陳致中、陳幸妤都在台北出生又長住，他們應該是台北人才對，怎麼又會同時是台南人？台北出生的連勝文也應該是台北人啊？

陳水扁大半生都在台北度過，他應該是台北人啊！只是現居「土城」，不曉得這些人會不會說他是新北市人。

又例如呂秀蓮，曾說「桃園人不支持桃園人就是賣鄉賊」，現在呂秀蓮想選台北市長，誰是「賣鄉賊」？然而，以看到「外省」兩個字就抓狂的人的「住的久」理論，如果呂秀蓮住台北市比較久，那她算台北人也沒關係。

最後來談一個常出現的「認同人」，台灣有一個理論，「只要你認同台灣，就是台灣人」，「不認同台灣，就不是台灣人」，多重認同是不可以的，像老兵不可以說自己是外省人，所以不可以又認同自己的出生地。老兵第二代也要把他父親的出生地叫「祖先已死」，應該只認同現在站的地方。然後不認同台灣的人或「他們認為」不認同台灣的人的都非台灣人，蕭雄淋律師就個人認為邱毅不是台灣人。郭冠英自己認不認同自己是台灣人我不知道，但很多人認為郭冠英不認同台灣，因此不認為郭冠英是台灣人。通常看到「外省」兩個字就抓狂的人也會同時採用這個理論，在此我就要扯點題外話，有些被遣返他國的外籍配偶，他們也認同台灣啊，為什麼這些「台灣人」被台灣拋棄，是不是很可憐？

而根據「認同人」理論，這些住別的地方這麼久的人卻還不認同台北，非要說自己是「台南人」，是不是為台南打殺台北呢？

我曾寫過一篇看陳水扁的「台北認同」，談到「你是吃台灣米、喝台灣水長大的」、「不管你從哪裡來，只要認同台灣，就是台灣人」、「既然住在台灣這塊土地，就應該認同台灣…」，為什麼這些人不認同現在自己住的地方呢？陳水扁是否應認同土城？連戰連勝文應該說自己是台北人啊？為什麼當年又硬把林書豪當「台灣人」？林毅夫也不應該算宜蘭人、台灣人，他不是產生中國認同現居北京嗎？

進一步討論，都可以要求來台第一代的老兵與其子忘記老兵來自何處了，客家人說的「莫忘祖宗言」與所謂「母語運動」就有商確必要。祖先從哪裡來不重要，那他們講什麼話為什麼重要？不是愛說祖先已死？

必須提醒的是，即使你無限認同台灣，也千萬不可回憶過去，齊邦媛寫了本《巨流河》，2010/08/14李敏勇在自由時報不能遺忘的歷史一文就寫「…當流亡在台灣的中國人，正記憶著《大江大海》、《巨流河》…整理流亡意識」，齊邦媛因此說她已經落地生根第五代也談到他父親幫助黨外人士的過去，絕對是台灣人不要說她流亡云云…，想當台灣人的人們，必須澈底切斷非台灣的部份喔！免得被李敏勇們說成「流亡在台灣的中國人…整理流亡意識」。（see可恥的「流亡作家」論－從齊邦媛如何被排斥談起）

Written by blackjack 2014/2/24