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春天，是我們的－台灣統派送別許金玉

http://www.CRNTT.com   2018-04-29 00:39:56

高金素梅出席許金玉追思會。(中評社)

　　中評社台北4月29日電／2018年4月28日星期六下午，位於台北市大安區辛亥路／復興南路口台大側門的台灣大學社會科學院3樓梁國樹會議廳，響起了一陣陣飽含滄桑而又帶著濃濃的台灣口音的歌聲。舞台上，是一群在1950年代因為反對內戰，要求國家統一，而在國際冷戰與國共內戰的歷史結構下繫獄的政治受難人；他們的年紀都已八十高齡以上，不分男女，錯落飄揚著滿頭銀白的髮絲，面對觀眾，發自內心最深刻的感念之情，隨著指揮棒的靈動，唱著他們年輕時候在監獄時由大陸籍的難友教唱的“春天，是我們的”，為3月6日病逝的同志許金玉女士送行。 

　 

　　“度過這冷的冬天／春天就要到人間／ 

　　 

　　不要為枯枝失望／春花就要開放／ 

　　 

　　度過這冷的冬天／春天就要到人間／ 

　　 

　　不要有一點猜疑／春天是我們的。” 

　 

　　許金玉女士，1921年出生在台北萬華一個窮人家庭，母親生了四男四女（流產的不算），包括她在內，四個女孩統統送人當養女，男孩也送了一個。生母在生完第八胎之後又連續流產三胎。就在她十五歲那年，第四胎流產終於奪走了生母的性命。三個弟弟沒人疼惜，最終淪落社會底層，早早結束了生命。因為這樣的家庭悲劇，她從那個時候起，就暗自立下一個志願，希望將來能辦一所孤兒院，收養那些沒有父母照顧的小孩。 

　　公學校畢業後，許金玉先後在汽水和棕刷工廠做工，深刻體會了工人的處境，也埋下了後來投入勞工運動的種子。1944年她離開工廠，參加郵政局甄試被錄取，分發保險科文書組。台灣光復後，她在江蘇及國語老師的鼓勵下投入郵政工會事務，並在1947年　11月的台灣省郵務工會第二次代表大會被選為代表，積極爭取本省郵電員工歸班，廢除省外與本省員工的不平等待遇，1949年並領導光復後台灣工人第一次遊行請願，從而解決了本省郵電人員歸班問題。然而她也因此被外調到台中北斗郵局，並於1950年3月被捕，判處有期徒刑15年。 

　　1965年3月，許金玉刑滿出獄，通過難友馮守娥與陳明忠夫婦介紹，11月與另案難友辜金良結婚，並在屏東從頭做起皮蛋生意，歷經艱辛，終究還是憑藉不屈不撓的精神，通過合理、科學的管理，力求用科技提升品質，研發符合市場需求的商品，創造合理正當的利潤，確立了台灣第一品牌浤良皮蛋的市場地位，並且博得同業的敬佩。他們也用實踐證明，企業不靠剝削勞動者也可以獲利。 

在獄中，許金玉和辜金良就不約而同地一直思考著，出獄以後要如何才能繼續完成死難同志們的理想。當經濟穩固後，他們也就長期大量地捐款給積極關懷讓社會弱小者翻身的事業。她和辜先生始終堅定地認為，他們的信念與理想就像每天早晨從東方升起的紅太陽，勢必一代一代傳下去，永遠不會消滅。 

　　在許多受難人餘悸猶存的1996年，許金玉先是通過藍博洲採寫的<路，還是要繼續走下去的！>的口述史發出瘖啞了半世紀的聲音，繼而又毫不猶疑地勇敢面對鏡頭，通過侯孝賢電影社監製的第一部反映台灣地區50年代白色恐怖的紀錄電影《我們為什麼不歌唱》，向不義的台灣社會發出沉靜的歷史最強音。 

　漸漸地，通過這部紀錄電影的巡迴放映，島內年輕一代對50年代白色恐怖的歷史有所瞭解了。與此同時，許金玉素樸、純潔、堅毅的革命者形象，也贏得無數看過電影的青年朋友的尊敬與愛戴。於是，有人進一步以她和辜先生為主角，拍了內容更為詳實的紀錄電影《春天》，並贏得金馬獎最佳紀錄電影獎。也有人以舞台劇的形式演出她的故事。甚至連著名電視主持人蔡康永都找她上節目，作了整整一個小時的專訪。 

　　2001年，許金玉成立了延續理想的辜金良文化基金會。2005年1月，辜金良先生逝世。許金玉繼續戰鬥。 

　　近年來，面對島內“台獨”勢力囂張地宣揚“去中國化”論述的社會氣氛，許金玉始終毫不畏懼地把握每一次公開發言的機會，堅定地強調： 

　　我以為，我們過去所受的一切的苦，都沒有關係，只要大家能夠得到真正的幸福就好了。而我認為，我們要能真正得到自由，還是要等到祖國統一的那一天。我在年輕的時候，因為受到計老師的影響，從一個養女而走上工運這條路，現在我雖然年紀大了，可只要我能夠做到多少，我還會儘量去做的。畢竟，路，還是要繼續走下去的。 

　 

　　一個讓人尊敬的台灣好女人走了。所以，著名導演侯孝賢，攝影家關曉榮，壓不扁的玫瑰楊祖峻，高金素梅與飛魚雲豹樂團的雲力思、盧皆興，少數民族詩人莫那能，來自上海的陸配李采恩，以及當年的難友們，紛紛從南北各地趕來會場，參加這場由辜金良文化基金會主辦，台灣地區政治受難人互助會協辦的追思紀念會，並通過詩歌、合唱、感言與影像的方式表達內心的追思。尤其是一群青年朋友，更以報告劇的方式，重現了她和郵電同事們在計梅貞老師指導下創辦的《野草》同仁刊物的內容。 

　　許金玉女士的理想與精神，仍將通過文字與影像，給即將沉淪的海島的迷惘的青年，留下一盞永遠亮著的指路明燈。

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社大「台北踏查」課程進入最後一個單元，學員要前往「馬場町紀念公園」。 

馬場町紀念公園原為軍用地，阿扁主政市府時透過多方交涉，爭取建設為「馬場 

町紀念公園」，和同樣位於新店溪畔的華江雁鴨公園等幾個河濱公園連成一氣。 

傍晚時分，最適合沿著新店溪，走過溪流兩岸參差高樓所護持的一整片綠草如 

茵。涼風習習，草叢間幾隻動作迅速的中小型陸鳥如小麻雀、綠繡眼、家八哥和 

白頭翁等喳喳唧唧，或婉轉低語，或高唱一曲。斜陽、遠山、灣流、沼澤，以及 

在沼澤飛上飛下覓食的白鷺鸞和夜鷺，在此間交織成一幅都會裡難得的自然風景 

；擦身而過輕快的單車，談笑風生的歐桑，躺在草坪上慵懶的老狗，讓人儘管獨 

自走來卻不空虛。對照著對岸中和成片高樓聳立，幾座跨橋車流穿梭不息，漫步 

溪畔的悠閒絕對是一種幸福。 

 馬場町紀念公園有一坏土坵，土坵之上視野極佳，許多人喜歡在那裡或坐或 

躺，輕鬆地欣賞四方風景；小朋友則把它當小型滑草場，一屁股坐在土坵上，然 

後伴著驚聲尖叫順坡滑下來。很少有人會去問那土坵的來歷，或許以為是自然天 

成的土堆原本聳立，也或許以為是當初公園的建設工程計算錯誤留剩的泥土材 

料。總之，人們習慣了這個土坵，就像習慣了都市裡不斷湧現新的大小公園。馬 

場町公園，也是都市裡一個非常年輕的公園，它的來歷在此不著痕跡。只見堤防 

上「馬場町紀念公園」七個大字，紀念什麼？無以言說。非但外地人一頭霧水， 

台北人恐怕也說不清楚。   於是，在現場「踏查」之前，我決定先在課堂上播 

放一齣以「春天」為名的紀錄片。 

 「春天」的女主角是一位叫許金玉的萬華人，她的身分從一個養女、工廠的女 

工、郵局的職員、郵務工會的代表、警總收押的政治犯、蛋行的老闆娘 ……隨 

著時間的長軸而變化，直到今天，是大家所理解的「白色恐怖受難者」。紀錄片 

拍攝的時候，許女士儘管已經八十歲，可是身子還是很硬朗，社大學員們跟著許 

女士的回憶，一起進入台灣歷史中最為光明卻又最為黯淡的一頁。從許金玉的口 

述歷史中，看到工廠的女工如何在極差的勞動條件下發揮互助和合作的精神；看 

到一位被剝奪教育權的女性，如何靠著自修和努力從工廠進入「社會」工作；看 

到台灣人民脫離日本統治時那份勾勒未來遠景的雀躍，如何被腐敗的政府摧滅； 

看到台灣戰後的第一次工運如何和特權階級抗爭，在基層的工人中號召出一股自 

救的力量……。  根據這一支公視拍攝的紀錄片，許金玉精采的一生中最大的轉 

折，無疑是一九五 ○年代表台灣的郵務工會向政府爭取讓台灣省籍員工的待遇 

比照「外省人」的一段抗爭過程。 

而這期間，影響許金玉最深的，就是郵務工會聘請來郵局教「國語」的江蘇人計 

梅真老師。計老師不但教授國語，而且還透過語言的課程，傳導組織工人的理 

念，以及工人爭取自我權益的想法，當然也包括最基本的有關如何「開會」和 

「發言」等最初級的民主程序。許金玉受了計老師的影響，成了台灣省郵務工會 

的活躍份子，最後為了爭取台灣人的「歸班」（以和外省人之同等規定計算薪 

資），觸怒陳誠當局，在一九四九年的工人遊行之後被秋後算帳，以叛亂罪之名 

入獄十五年。 

 而那個鼓吹台灣人必須挺身爭取自身權益的江蘇人計梅真老師呢？ 紀錄片最

感 人的一幕就是馬場町紀念公園落成，市府為白色恐怖時期的受難者所舉行的憑弔 儀式。八十歲的許金玉老太太在大雨中的馬場町看到計老師的巨幅肖像，她先是 表露安慰地找到那巨幅看板，若有所思輕輕撫摸看板上那秀麗的臉龐，平靜地說 「這就是計老師」，接著再也忍不住痛哭失聲，思念的淚水隨著大雨傾流落下。 計老師影響了許金玉近半世紀的命運，不但是思想啟蒙，也是她人生道路的一股 最大的支持力量！ 

 每回看到「春天」在馬場町公園拍攝的這個場景，鼻頭總是一陣酸楚，為著年 

輕的許金玉，也為著年輕的計老師，更為著馬場町作為白色恐怖時期政治犯的槍 

決場，當時在該地無辜受死的無數英靈。那個隆突的土坵，正是槍斃的地點，一 

層鮮血一層土，覆土越添越高的同時，恐怖的歲月也隨著台灣的政治民主化逐漸 

遠離。 

  我的「台北踏查」這一班學員，年齡層分布很廣，其中有一些老一輩的台灣歐 

吉桑，本土意識很強烈。他們來上踏查的課程的目的原本是想來逛逛台北，多多 

認識台灣吾土吾民，他們認為過去國民黨的獨裁政權屠害民主五十年，為了政黨 

利益對歷史強行捏造，提起國民黨和它所帶來的外省特權，總是一陣咬牙切齒； 

其中不乏有老學員多年來勘查城市，遊歷島嶼，只為寫下屬於台灣的「建國大 

綱」和「建國方略」。這些老台灣人認為，台灣只有獨立建國，才能確保長治久 

安。當他們看到許金玉的遭遇，心有戚戚，在課堂上的投影幕前大罵國民黨的不 

公不義，附和說著：「當時馬場町槍斃了很多人哪！還有人被抓去填海啊！」 

但是紀錄片接下去的發展，卻超乎了他們對「劇情」的意料之外。許金玉老太太 

參加了統一陣線的遊行，她隨著遊行隊伍高喊與祖國統一，這雖然只是幾秒鐘的 

畫面，卻令人印象深刻，便有學員忍不住發出質疑和喟嘆，顯然對許金玉支持統 

一的態度不滿，國族認同的歧異也在課堂浮現。 老學員的不能諒解，可以體會 

；許金玉的堅持，卻也不是毫無邏輯。 政治觀點和國族認同的複雜度其實是遠 

遠超越二元對立，對於一個美好國家的想望，在民主國家及其國民的心目中，也 

是各有信仰。年輕時候對共產主義的嚮往，對工人團結超越國界的理念，對許金 

玉來說是一輩子都應該持續奮鬥的目標。三十歲的夢想因故沒有實現，當她八十 

歲的時候，應該還是擁有編織美夢的權利吧！就像螢幕上幾個共同度過獄中悠悠 

歲月的老太太在多年之後，彼此挽肩愉快地唱著：「 ……春天就要到人間！」 

是啊！她們盼望著女工的春天，盼望著全世界無產階級的春天哪！ 

 我們在課堂上討論許金玉與春天的故事，一個禮拜之後實地走訪了馬場町紀念 

公園。落日餘暉裡的馬場町，一個身子黝黑，穿著短褲背心打扮的父親，帶著一 

個約莫幼稚園年紀的女孩，悠閒地坐在那一座土坵上，享受著新店溪畔沁涼的晚 

風。學員們都目擊了這一幅甜蜜的畫面，恐怖的時代似乎已離我們好遠，那是自 

由誠可貴啊！但是，在此同時，他們或許也和我一樣，難以忘懷那一天傾盆大 

雨，也就是在這土坵，許金玉的淚和著計梅真的血 ……。 

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馬場町紀念公園與刑場

 

馬場町紀念公園原為刑場，位於台北青年公園附近，中央土丘是白色恐怖槍決受難者的地方，據稱原是因為該地會留下血跡，一層層土蓋上去後，久而久之形成土丘了（see[10/18] 秋祭‧馬場町）。

 

 

我忘記是哪一年去那的，從有少許人在那溜狗、騎車、運動到只剩我一人，從傍晚到落日。看到紀念碑前有兩束已被雨水打壞的花，想到有許多人就這樣默默的離開這個世界，相當淒涼。

 

 

夕陽西下前後，我大概在那待了2~3個小時便離去。