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| 2024/01/30 19:31:01瀏覽217｜回應0｜推薦11 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240130周二)的研經進度是撒母耳記上第十四章(「約拿單攻擊非利士人」、「以色列人打敗非利士人」、「約拿單吃蜜」、以及「掃羅的家譜」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本(New International Version)這兩個聖經版本 只閱讀了兩個版本的中文研讀本聖經 分別是尋道本聖經以及串珠註釋本聖經 未參考英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說: 「有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裡去。」但他沒有告訴父親。」為什麼約拿單要到非利士人的防營那裏去的時候沒有告訴他的父親掃羅呢?有解經家提出可能是因為他覺得他如果跟他的父親掃羅講，掃羅一定不會同意，所以他就先斬後奏了。 2. 第八至十節說: 「約拿單說：『我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。(第八節) 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。(第九節) 他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。』(第十節)」為什麼這樣的對話可以成為 耶和華上帝將這些非利士人焦在約拿單他們手中的證據呢?值得思考。 3. 第十六至十九節說: 「在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。(第十六節) 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。(第十七節) 那時 神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：「你將 神的約櫃運了來。」(第十八節) 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」(第十九節)」這裡有兩個小問題值得思考。第一，掃羅跟亞希亞(祭司)說要將 神的約櫃運來的目的違和?第二，第十九節掃羅又跟祭司說停手的理由違和?就前者而言，解經家認為可能是要藉由約貴來了解神是否同意以色列人現在攻擊非利士人；此外，筆者以為也可能是掃羅希望藉由約貴幫助他德著對抗非利士人的戰爭的勝利。就後一點，解經家們認為可能是因為非利士人騷亂及敗退的徵兆太明顯了，所以掃羅認為沒有把約櫃運來求問神旨意的必要了。 4. 第二十四節說: 「掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。」的二十七至三十節說: 「約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。(第二十七節) 百姓中有一人對他說：『你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。』(第二十巴結) 約拿單說：『我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。(第二十九節)今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？』(第三十節)」依照解經家的看法，掃羅的作法是假虔誠而且愚昧的，因為在戰爭中軍人必須有足夠的飲食維持體力，可是掃羅居然強迫百姓禁食到獲得戰爭勝利，所求在於得到 神的讚譽，很愚蠢。而且這個命令(誓言)他的兒子約拿單也認為很愚蠢。 5. 第三十一至三十五節說: 「這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，(第三十一節) 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。(第三十二節) 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裡來。」(第三十三節) 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裡宰了。(第三十四節) 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。(第三十五節)」從這幾節可以看得出第二十四節掃羅的命令有多愚蠢，因為戰爭太消耗體力，所以以色列人非但沒有辦法遵守被迫發下的禁食的誓言，而且因為太呃，而吃下帶著血的肉，違反了律法(依照摩西五經，以色列人是不能吃血的)，可以說是厝上嘉措。 6. 第三十六至三十九節說: 「掃羅說：『我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。』眾民說：『你看怎樣好就去行吧！』祭司說：『我們先當親近 神。』(第三十六節) 掃羅求問 神說：『我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？』這日 神沒有回答他。(第三十七節) 掃羅說：『你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。(第三十巴結) 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。』但百姓中無一人回答他。(第三十九節)」這裡掃羅提議趁夜色追殺非利士人，而祭司則是回答「我們先當親近 神」，這裡的親近神，新國際本(New International Version)翻成”Let us inquire of God here”，也就是先詢問 神的意思。不過這裡最值得討論的是第三十七節說「這日 神沒有回答他」的理由。就此神學家主要有兩說，一說認為神沒回答掃羅是因為他的兒子約拿單吃蜂蜜犯罪，另一說則是認為百姓們吃了帶血的肉犯罪。可能是考慮到抽籤抽出約拿單(第四十二節)，所以通說見解似乎傾向前說。不過約拿單吃蜂蜜是否真的犯罪?有沒有其他解釋?值得進一步思考! 7. 第四十五節說: 「百姓對掃羅說：『約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與 神一同做事。』於是百姓救約拿單免了死亡。」在神權政治以及(剛開始)王權政治的當時，百姓救了一位可能犯了冒犯 神的罪的人，相當特別! 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240130(二)7:30 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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