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| 2024/02/15 16:07:03瀏覽339｜回應1｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240215周四，大年初六，開春上班的第一天)的研經進度是撒母耳記上第三十章(「大衛擊敗亞瑪力人」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本(New International Version)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 未參考英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至四節說: 「第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，(第一節) 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。(第二節) 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。(第三節) 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。(第四節)」這裡引用四節經文的目的有二:首先，提供本章的背景資訊；第二，雖然中國人有句俗語說「男兒有淚不輕彈」，但這裡大衛和跟隨他的人卻放聲大哭，甚至哭得沒有氣力，可見它們妻子兒女及財產都唄擄掠走對他們的影響有多大!。 2. 第六節說: 「大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的 神，心裡堅固。」這裡有兩件事值得一提。首先，為什麼跟隨大位的人要為亞瑪力人攻擊大為的大本營喜格拉的行為遷怒大衛呢?根據一位解荊加的見解，可能有兩個理由: (1) 他們覺得是大衛之前攻擊亞瑪力人的行為引起亞瑪力人的報復(參見第二十七章)；(2) 他們覺得大衛之前把手下的軍力都集中到亞弗（參見第二十九章），導致大本營洗革拉梅人保衛而被亞瑪力人趁虛入侵。此外，第六節顯示出大衛對神的堅信依靠，大衛在類此的艱苦環境中寫出許多感動人心的詩篇篇章。 3. 第七、巴結說：「大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：『請你將以弗得拿過來。』亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。（第七節）」大衛求問耶和華說：『我追趕敵軍，追得上追不上呢？』耶和華說：『你可以追，必追得上，都救得回來。』（第八節）」關於大衛使用祭司的以弗德內的烏玲根土名來求問耶和華上帝的旨意是否妥當，請參考革主就撒母耳祭上第二十三章的鹽菁心得（https://blog.udn.com/barnabas/180322117） 4. 第二十一至二十五節說：「大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。（第二十一節）跟隨大衛人中的惡人和匪類說：『這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。』（第二十二節）大衛說：『弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。（第二十三節）這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。』（第二十四結）大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。（第二十五節）」這五節值得思考的是，大衛說「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」的論理基礎是什麼？跟 耶和華上帝保佑他們戰爭勝利有何關聯? 5. 第二十六至三十一節說: 「大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」(第二十六節) 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；(二十七節) 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；(第二十巴結) 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；(第二十九節) 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；(第三十節) 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。(第三十一節)」這裡用了整整五節的篇幅說明大為送禮的對象，可見大為這次送禮的重要性。關於一般性送禮的重要性，可以參見聖經的智慧書；而這次大位為什麼要送禮給這麼多猶太的長老(或許也包括長老以外的人)呢?根據解荊家的見解，可能包括賠償他們受戰爭影響的損失、爭取它們的友宜、以及提供不在場證明(在嫂邏輯菲力是人爭戰的時候，大位正在與亞瑪莉人征戰)等等。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 新春愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240215(四)4:07 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德。 |
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