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| 2024/01/23 16:47:29瀏覽192｜回應0｜推薦14 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240123周二)的研經進度是撒母耳記上第七章(「撒母耳在米斯巴制伏非利士人」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本(New International Version)這兩個聖經版本 只閱讀了三個版本的中文研讀本聖經 分別是尋到本聖經、串珠注視本聖經及CNV研讀本聖經 未參考英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第二至四節說: 「約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。(第二節) 撒母耳對以色列全家說：『你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。』(第三節) 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。(第四節)」 (1) 雖然第二傑說「以色列全家都傾向耶和華」，可是第三節中撒母耳又對以色列全家說「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉」，可見以色列全家雖然跟過去相比是比較追求 神，但仍然沒有停止他們屬靈的淫亂。不過在此，在撒母耳的要求之下，以色列人就「除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華」，可見撒母耳還是位成功的宗教領袖。 (2) 巴力是迦南地的主要神祇，據說是掌管風雨、收成跟升值的神祇。而亞斯他錄則是巴力的妻子，據說是掌管戰爭的神祇。 2. 第五、六節說: 「撒母耳說：『要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。』(第五節) 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：『我們得罪了耶和華。』於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。(第六節)」第五潔說的「打水澆在耶和華面前」何解?解經家有不同的看法，有解經嘉指出這句話有三種可能解釋:第一種解釋是代表人生很短暫；第二種解釋是代表 神的眷顧，就好像 神在沙漠供應水源；第三種解釋則是指一種宗教上悔改的儀式或是象徵。考慮到後文馬上提到以色列人禁食並且承認說他們得罪了 耶和華上帝，格主目前以為似以第三種解是較為妥當。 3. 第七至九節說: 「 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。(第七節) 以色列人對撒母耳說：『願你不住地為我們呼求耶和華─我們的 神，救我們脫離非利士人的手。』(第八節) 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。(第九節)」第九節所提到的「作全牲的燔祭」何解?解經家有提出這代表這隻羊羔是毫無保留地全部獻給神，而不留下任何部分給獻祭的人或是祭司。 4. 第十節說: 「撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。」這裡提到「耶和華大發雷聲，驚亂非利士人」令人想起哈拿的禱告所說凡與耶和華爭競的，耶和華必從天上以雷攻擊他(2:10)。 5. 第十三節說: 「 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。」雖然這節經文說「從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內」，不過這是否代表以後非力是人就再也不敢攻擊以色列人呢?如果我們看看一些先知書就知道不是如此，那如何解是呢?解經家有提出這句經文只是代表在一段短暫的時間內，非利士人不敢再度攻擊以色列報復回來，但這不代表在比較久遠的未來非利士人就不再攻擊以色列人了，特別是在以色列國力衰退的時候。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240123(二)4:47 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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