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| 2024/01/09 16:08:12瀏覽193｜回應0｜推薦19 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240109周二)的研經進度是以西結書但以理書第五章(「牆上見字」 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本(New International Version)這兩個聖經版本 只閱讀了三個版本的中文研讀本聖經 分別是尋到本聖經、串珠注視本聖經及CNV研讀本聖經 未參考英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一、二傑說: 「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。(第一節) 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。(第二節)」這裡提到的尼沙撒王，以前只有聖經有記載，因此其歷史性受到質疑，後來在楔形文字的尼版上才找到關於他的記載，可見聖經的內容確屬實在。再者，中文和合本這裡說尼布甲尼撒是伯沙撒王的父(或譯祖)，不過根據史載，泥沙撒王的父親應該是拿波尼度王，尼沙撒王與其父親拿波尼度王同時執政，且拿波尼度王是尼布甲尼撒王的女婿，所以尼布甲尼撒應該是尼沙撒王的外祖父。 2. 第五至八節說: 「當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭(第五節) 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，(第六節) 大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。(第七節) 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。(第八節)」 (1) 依造解荊家的通說見解，牆上寫的字應該是當時中東通行的亞蘭文(參見第二十五節至二十八節)，那為什麼王的一切哲士都不能讀那文字呢?解荊家有的認為亞蘭文是橫式的文字，但這裡可能是用直式的寫法；有的解荊家認為這裡可能是用了某種特別的寫法；還有的解荊家認為這牆上的自從文義上來看就是單純的量器的文字(參見第二十五至二十八節)，所以無法理解這些字還有什麼特殊的含意。究以何說為當?或有其他解釋?值得思考! (2) 第七節說: 「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三」紫色是皇族的服飾的顏色，而「在我國中位列第三」依照解荊家的看法，是指其在巴比倫帝國的地位僅次於拿波尼度王跟攝政的伯沙撒王。 3. 第十節說: 「太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。」這裡應該是太后而非皇后，因為尼沙撒王的皇后們早就在宴會當中(第二、三節)，此外，由這位太后對但以理之了解，她的身分應該是伯沙撒王的母親即尼布甲尼撒王的女兒。 4. 第十七節說: 「但以理王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。」為什麼但以理要拒絕國王的賞賜呢?有解荊家指出，這是因為但以理不希望把神的啟示當成自己獲得利益的手段。不過後來但以理還是接受王的賞賜(參見第二十九節)，為何如此?值得思考。 5. 第二十一節說: 「他(案，指尼布甲尼撒王)被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的 神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。」有解荊家指出這一節是鑰句，代表 神的至高權柄。格主也認為，這代表了君權神授的意涵。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240109(二) 4:07 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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