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| 2020/08/09 03:42:06瀏覽1124｜回應5｜推薦20 | |
| (原文寫於紐約時間20050219，微幅修訂於20200809(日)凌晨三時許)
前兩天(按，即紐約時間20050219的前兩天)讀經讀的是詩篇第三十二篇大衛的訓誨詩 讀著讀著我就想到一個之前我思考了很久也被困惑過很久的問題 就是舊約中到底有沒有恩典的概念! 所以趁著周末利用時間決定把自己一點管窺之見提出來跟各位弟兄姐妹分享 記得從我受洗開始直到不久前一直有一種新約及舊約截然二分的印象 諸如舊約是律法時代，新約是恩典時代 舊約是以行為稱義，新約是以信心稱義 舊約是牲畜來祭祀贖罪，新約是通過耶穌基督認罪悔改而贖罪等等 總之 以前我的概念是舊約與新約有以上的重大差異 而這些差異甚至也黑紙白字的寫在聖經的註解或附錄裡 例如我目前用的和合本及新國際標準本(NIV)雙語版的表六: 「舊約與新約的對比」(新約部第402頁)就不斷強調新約跟舊約的對比及差異 可是我不久前就開始在想 假如新約以及舊約有這麼大的根本上的差異 尤其是在「恩典」或「救恩」又是基督信仰的核心基礎的情況下 假如舊約真的沒有恩典的概念 那新約跟舊約的連貫性到底在那裡?! 感謝主 幾個月前開始讀到先知書以及律法書的部分經文 突然聖靈感動我讓我看見在舊約中其實也有豐富的恩典跟赦免的概念 只是這些經文不知道為什麼一直沒有被眾教會強調 底下從詩篇開始跟大家分享我小小的看見 恩典的概念包含幾件事情 首先，是人會犯罪 這一點是恩典的前提，也是新舊約兩約都很清楚地共同承認的 主要的差距是兩約中對不可行的事有所出入 舊約對犯罪著重行為的犯罪 (但也有內心的犯罪，例如十誡中的最後一項就是「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」，出埃及記20:17，著重於內心) 新約則強調內心也會犯罪(如馬太福音5:28「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」 但這不是本文的重點而且要講清楚不知道要寫多長的論文 所以略過 第二點是神會赦免我們的罪 這點是新舊約似乎也共同的一點 不過舊約中神赦罪的對象是不是只限於猶太人或是也及於外邦人可能會有爭論 此外，由於舊約中宗教性的律法與社會性的律法混合的結果 (也就是說摩西五經很多規定是關於民事跟刑事責任 而不是宗教責任的規定) 因此看起來不論犯什麼大大小小的罪都要受罰 這跟一般我們所想的恩典或赦罪的概念有相當的出入 (雖然新約中恩典是完全宗教性的概念，不妨害犯罪者的民刑事責任 而且強調犯罪仍有結果要承擔) 尤其是舊約中很多行為都要被處以死刑 似乎根本沒有補救的機會 所以這是新舊約恩典概念出入的起點 第三點是人要如何得到神的恩典及赦免 這點是新舊兩約傳統上被認為有最大分歧的地方 在舊約是透過獻祭儀式、守節期、以及金錢/身體/自由等方式贖罪(視不同的犯罪而定) 新約則是因為耶穌基督一次的獻祭 使我們可以對神認罪悔改的方式獲得赦免 (當然 如果犯的罪得罪了人也要去賠罪) 可是如果我們從詩篇來看 我們會發現舊約的神一樣廣施恩典，而且著重在內心的悔改 詩篇三十二篇說「得赦免其過遮蓋其罪的，這人是有福的」(一節) 明白的表示出神是會赦免的神 又說:「我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡」(五節) 這裡不但再度肯認神是會赦罪的 而且明白的點出赦免的主要條件就是「認罪」(三及五節) 不過赦免是有時效性的 神一旦定罪就來不及了 所以第六節提醒我們「凡虔誠人都當趁你可尋找時禱告你」 詩篇五十一篇對赦免說的更令人感動 前兩節求神依神豐盛的慈愛洗滌他的罪惡 求神為他再造清潔正直的靈 第十六十七節更明白指出神並不喜歡牲畜的祭禮 神所要的祭是憂傷痛悔的靈 這裡再度重申認真悔改而非獻祭才是得到赦罪的關鍵 這點後代的先知何西阿也有相同的看見 先知替神說:「我喜歡良善/憐恤 不喜愛祭祀;喜愛認識神甚於燔祭」 (For I desire mercy, not sacrifice; and acknowledgment of God rather than burnt offerings. 何西阿6:6 參馬太12:7) 這邊都強調內心悔改的重要而不重視獻祭的儀式 詩篇三十章五節更提到 「他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久」 出埃及記對神的慈愛及恩典也有同樣的記載 耶和華上帝宣告說: 「耶和華是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒， 並有豐富的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡」(34: 6-7) 後段明白點出神是廣行赦免的神 先知書也證明舊約中的神一樣是充滿恩典與赦罪之恩的神 耶利米書十八章中神的話語臨到先知說: 「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。」(18:7-8) 約拿書中神對尼尼微城的恩典 也看出神對一國一城的赦免與恩典(全書，尤其是3:10) 神對個人的犯罪一樣是充滿恩典的 以西結書中神透過先知說 「「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。」(18:21-22) 所以我們的神 不論是在新約也好在舊約也罷 都是充滿憐憫與救恩的神 感謝讚美主! 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在！ 主內巴拿巴敬筆+_+ 20200809(日)3:42 AM修訂(台北華碩電腦時間) |
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