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團體要以何為規範？

有人問：在凡夫間，團體要以何為規範？

上人的回答：
現在企業界，強調組織管理；早期慈濟雖不懂「組織管理」等名詞，但就是以「戒」組織、以「愛」管理。

凡夫易犯錯，所以才要制戒。戒的意義，就是防非止惡──預防惡行惡念的發生；若已做錯事，要趕快停止。而對於組織，戒的意義就是使大家各就各位，不會亂了秩序。若論慈濟組織，同樣要藉著戒──共同規範的制定，使大家行事有所依據。所以，我制定慈濟十戒，作為團體的規範，所有慈濟人都要遵守。

而所謂「以愛管理」，此愛強調的是，希望人人要能「自愛」，亦即照顧好自己的心。以慈濟的管理法則而言，總希望大家都能透過自我管理而安住職守，各在單位上盡心。

證嚴上人開示於1997年02月27日
本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》1997年春之卷

不守規範的慈濟人，怎麼應對？

有人問，對於不守規範的慈濟人，該用什麼態度去應對？

上人的回答：
佛陀在世時，有不守規矩的「六群比丘」；甚至有公開反佛、害佛、分裂僧團的提婆達多。因此佛陀將入滅時，僧團非常憂心，推舉阿難尊者請問佛陀：佛滅度後，僧團該如何面對不守規範的「六群比丘」？

佛陀慈示，對於不守戒律的比丘，應予慈悲勸導；若實在不受教，則予「默擯」。同理，對於投入慈濟志業卻不守規範者，若其願意付出心力，仍感恩以待。即使他不願意做，只要不破壞生事，也應予感恩。守規矩、有道心的志工多了，不守規矩者也會受感化。

莫為少數人耿耿於懷，要將心力放在大多數願意投入、能受調伏的人身上，自安己心。

一切因緣生、因緣滅，無緣也強求不得。既無法求，不如「無所求」地付出，莫使心靈打結。做慈濟做得歡歡喜喜、心甘情願，別人自然也會受到感染而歡喜甘願。

證嚴上人開示於2010年12月08日
本文摘自：《慈濟月刊》530期

問答之間茅塞頓開

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