證嚴上人 開示法語 茅塞頓開 慈濟人的處世原則為何？ 何為第八識？人如何才能開示悟入？

慈濟人的處世原則為何？

有人問：身為慈濟人，個人處世原則該如何？

上人開示：內修誠正信實，外行慈悲喜捨，表現出「真善美」的慈濟人文。

※本文摘自：證嚴上人著作《證嚴法師靜思語》

何為第八識？

有人問：人死後火化，身體既然不存在，則「萬般帶不去，唯有業隨身」要如何解釋？

上人開示：佛教中有所謂「八識」，識，無形無色，所以火燒不掉，風吹不動。八識的前六識是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，是六根接觸六塵「色、聲、香、味、觸、法」而起的分別。第七識，是「思」的作用，輾轉起心動念，便有所造作，而不論行善或造惡，最後盡皆收入第八識中。第八識又名藏識也稱業識，業識是無形的力量，牽引人在六道中輪迴不息，所以說「萬般帶不去，唯有業隨身。」

※本文摘自：證嚴上人著作《生死皆自在》

人如何才能開示悟入？

有人問：如何才能開悟？人在開悟前後有什麼不同？

上人開示：我現在說的話你能瞭解，就是開悟；若不瞭解，就是還不明白。佛陀來到人間，就是要令眾生「開、示、悟、入」佛之知見。

「開」，就是把我們的心門打開，我們的心向來是黑暗，把心門打開後，接觸到佛陀所開「示」的佛法，就像一線光明穿透進來，使我們明白人生的道理；「悟」就是明白，但是開與悟都是短暫的。

開悟就是看到道理，但是還沒有進入心裡，唯有進入自己的心靈而能實用，才是真的開悟。所以有句話說：「還沒修行之前，看山是山，看水是水；修行之中，看山非山，看水非水；覺悟後，則山還是山，水還是水。」佛法要人間化，能清楚日常生活的道理，就是最徹底的開悟。

※本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 一九九九年．夏之卷

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