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| 2011/03/30 07:46:37瀏覽311｜回應0｜推薦0 | ||
影音版 | Flash 護心念立志願 於如來所 要與大家分享的就是，我們要常常保護我們這念心。我們要很明確，立好我們的志願；志願立了，我們還要殷勤守持道行，不要懈怠。 每天都與大家分享，互相勉勵，時間要把握，周圍的事物我們要珍惜，沒有一樣東西不是含藏著法；沒有一個人的心中，不含藏著藏經。經法都是在人間事 物中，我們多用心，我們才有辦法吸收人世間的法；我們入人間的法，當然我們要有出世的精神。 所以說，「住無所住，行空寂靜，於如來所，永斷疑惑。」那就是要說我們的心了。 在佛住世時，很多年輕人發心要修行，當然佛陀在十大弟子中，這些長老弟子，都是要負起教育的責任。 有一天一位年輕剛出家不久，他來到迦葉尊者面前，很恭敬、禮拜；同時迦葉尊者，看到這位年輕的修行者，就問他：「你怎麼了？看起來滿面愁容，好像 心很不安定！」這位年輕的修行者就說：「是啊！長老，雖然我已經出家，不過，我的心放不下我的家，放不下、斷不了那分情。」 迦葉尊者就說：「你若是決心想要修行，你就要趕緊把心拿回來。」這位年輕人說：「我人已經來了，我的心要去哪裡呢？我實在很煩惱、我很苦！」 迦葉尊者就說：「既然你那麼苦，你無法把心拿出來，這樣你的心到底住在哪裡？」這位年輕人就說：「是啊！我現在的心在哪裡呢？」 迦葉尊者開始就跟他說：「年輕人，你既然發這念心要來出家，也是立一個宏志願，必定要完全辭掉過去。我們的心在佛的座下，我們要寂靜清澄，心本來 就無所住；我們的行，就是以天下宇宙為家，所以行要空而寂靜。天下就是我們的家，眾生就是我們的眷屬，我們已經在如來所了，在佛陀的家庭裡，你應 該要『永斷疑惑』，要相信『信為道源功德母』。你起了這念心，就是信佛、學佛；所以過去一切的煩惱，一定要斷除。佛所說的法，你必定要相信。所以 心要『住無所住，行空寂靜，於如來所，永斷疑惑』；應該要斷除過去一切的疑惑，把心照顧好，安住在於你那念立志願，所以你要殷勤精進。」 我們若能如此，這就如迦葉尊者向我們說話一樣！ 我們要常常問心－－「我們現在的心在哪裡？在道場中嗎？有在聽嗎？聽了之後，有了解嗎？」了解，就是心在現在，聲音入你的耳，從耳入心，這就是現 在的心住在這個時候。 但是新新生滅，時間也一直過去，法一直聽，我們也要不斷用心。我們若是能心行於在慈，心在於慈，若能如此就是「入佛智海。」 每一件事我們很清楚，所以能「勝信道中」－－我們要有一念正確的信；我們若有正信，我們的心，就不會受周圍環境誘引我們，我們修行這念心，永遠如 勝雄自在。 在佛經裡，也是把佛比喻作勝雄，他就是很勇猛、他就是很精進，他就不會受外道教所傷害。同樣我們學佛就是要學這樣，我們要有一念很堅固的信心，所 以我們要好好保護這念心。 這念心若保護得住，行在菩薩道中，自然「利益世間，為不請友」。不用人請，我們自己就很輕柔，走到他人的身邊去膚慰、去陪伴在人間道上惶恐無明的 人。所以我們應該要為利益世間，做他人的不請之友。 過去跟大家說「不請之師」；我們如師、如友，也是要為世間眾生迷茫中的人，去做他們的朋友。 所以各位，我們學佛，既然發心立志了，我們要把心顧好，志願要堅定，我們要殷勤受持。我們已經認定要走的道路，就要很堅定；能如此才能利益世間， 為不請之友。 所以《無量義經》裡頭，第一功德開始，就提醒我們要「四無量心」、「六波羅蜜」；第二功德，我們這念心就像種子，不斷輾轉複製，所以我們人人要知 道，一法能生無量義，無量義從一法生。所以天下萬物，無量無量無不都是法！ 從我們一心去體會、去了解，我們能在這念種子遍布在人間；這智慧，清淨如來本性的智慧，我們能不斷輾轉相教。 【無量義經集選】 第三功德難思議 我們的心要自在，雖然這個世間煩惱偏多，雖然我們人人還是凡夫，但是「慧從善解得自在」－－我們智慧要在人群人好好善解，自然我 們就輕安自在。 這能度人，就是要有這念心，很自在的願力。 「雖有煩惱如無煩惱」：在世間誰沒有煩惱？既然將我們的身心，奉獻給天下的大家庭，我們必定要將我們的小家庭，私人的煩惱一定要放下；如此才能遠 離煩擾，很煩、紛紛擾擾的人生。 再來要說：「雖有生死無畏懼，百八重病常相纏，悲憫眾生不顧已。」這段也是要說，人生雖有生死，生死是大自然的法則；我們光是在那裡擔心生死，是 不是很辛苦的事？ 修行就是要脫離這個生死關，我們不再攀緣；所以我們要了解，這種生死是大自然的法則，所以要把心看得很開。 我們若去看「草根菩提」，多少人都說：「那老菩薩其實她身體有病！」「什麼病？」「肝癌、腸癌……等等，醫師說末期了。」 很不可思議！你看她做得那麼歡喜。有一位老菩薩，我們的同仁問她說：「阿嬤，您身上有病，看您這樣很高興，您還很有力氣，您每天都這麼忙。」 她說：「是啊，就是知道有病，我才要趕緊，師父說：『分秒不空過』我剩沒多久的時間了」。 「阿嬤，您知道有病到現在已經多久了？」她說：「哪知道！四、五年前，醫師就跟我說剩半年而已！我怎麼現在還在！」這麼樂觀！ 「您為什麼醫師跟您說剩半年，您怎麼能到現在都四、五年了？」 她說：「我就是覺得，要躺在床上等死，我不如來做，做到什麼時候，不呼吸就好了。」 所以她說：「躺在床上會煩惱，光是在那兒煩惱也煩惱死；光是在那裡等死也很難過！」 所以她就投入環保場，不知不覺也已經四、五年了，看起來還很俐落！ 她都是自己一個人生活。她說：「我兒子很孝順，叫我去他家。我若去他家，我就真的都要躺在床上了！我住在鄉下，很好；我若萬一做到怎麼了，無法做 了，也有師兄師姊在身邊。」 看！這麼樂觀！「雖有生死無畏懼」一點都不畏懼。 「百八重病常相纏」：其實現在所說的「百八重病」，就是說我們人，每天都有「一Ｏ八個結」；我們的心、我們的煩惱，重重重重的煩惱，最少還有一Ｏ 八種的煩惱。 到底這一Ｏ八種是什麼呢？大家若遇到煩惱時，我們就把它圈起來－－「一」；再遇到不如意，再圈起來－－「二」，你們看一天圈多少的圈？算算有沒有 百八煩惱？說不定超過！ 這是一個形容，煩惱就是病。所以一Ｏ八結，都是在我們日常生活中的煩惱。「結」就是「煩惱」，解不開的心結，就如同「百八重病常相纏」，這麼把我 們纏住。 所以才會常常對大家說在纏如來。人人都有本性，人人都有和如來同等清淨的本性，但是就是煩惱覆蓋、纏住我們，所以這就是煩惱、就是病！ 所以我們要「憐憫眾生不顧已」。要憐憫眾生，我們就不要只想自己而已。 在多明尼加，常常受到颶風侵襲，尤其是熱帶風暴。慈濟人在那個地方，也是很辛苦，不斷在關懷、付出、照顧。有很多溫馨的故事… 有一位叫做瑪麗亞，這位就是我們慈濟人長期在幫助她。為什麼她要受我們幫助呢？這位瑪麗亞她本身很貧窮，先生有病，家庭小小的一間，東西都是不好 的東西；不過，她整理得很整齊。 這麼貧窮，先生又生病；她又收養很多個孩子，那些孩子都無父無母，她都撿來養。所以雖然她是這麼貧困；不過，說來她是很富有，因為她富有愛心，疼 惜那些孩子。 問她說：「妳這麼多孩子，幾個是自己生的？」她回答：「這些都是我的。」和她生的一樣沒有差別。看！雖然自己還在貧窮困難中，不過，她悲憫眾生， 她不顧自己，她要顧的是大家。 各位，學佛，我們必定要好好打開我們的心。天下的眾生都是我們的眷屬，到底我們的心要執著在哪裡呢？ 「性無所住，行空寂靜」：其實我們的心要安住在－－無論去到哪裡，我們的心都是寂靜；因為天地之間都是我們的家。 我們既然入如來所了，要相信佛陀的教育；有什麼樣的疑惑，過去的要讓它過去。我們應該要入如來智海、我們要有「勇健勝信道中」－－我們要入勝雄的 家庭、我們要入人群中去行菩薩道－－，我們才能「利益世間，為不請友」。 所以各位，人人都是我們至親的好友，人人是我們最親的家人。所以時時培養愛心，要智悲雙運，把我們的心照顧好，入於我們的志願中，要精進、不要懈 怠，所以請大家時時多用心啊！ |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
