《靜思晨語。慈濟宗門》119. 第三功德 (二)

影音版  | Flash 

學佛要「聞、思、修」。

我們既然要學佛，就是在懵懂中什麼都不知道，所以我們才要求－－求得了解。

所以我們如果要了解佛法，真正要走入這條菩薩的道路，必定要「耳聞」－－以耳聽，聽佛陀所說的法，留下來法的聲音。

除了耳聞，還要「眼見」－－以眼睛看，佛陀既然這麼說，人生是苦，到底苦在哪裡呢？懵懵懂懂的人生，每天這樣過日子，不知道什麼叫做苦！ 其實佛陀從生下來時，一直到最後那一口氣停下來，這之間有多少苦難？不管是大自然的境界，或是在人間－－人與人之間，彼此互相所生出來 的，是是非非，無明煩惱；加上自己心心念念，起滅善惡所造的業又累積。

所以佛陀就說：「眾生應該要了解因緣果報。」這要如何去了解？從出生哭下來，一直到最後那口氣斷；這段長長短短的人生，到底是什麼樣的過 程來？如何的過程去？去了要到哪裡都不知道。

所以我們要學佛，不是佛學，是學佛－－學佛陀所留下來的教法，怎麼教我們？我們要怎麼樣來接受，用心體會？

 

以多聞故
得聞修慧
知時日過
如水逝流
如火燃眉
如救頭燃

 

精勤思慧
展轉受持
悲智應時
運入群眾
於諸眾生
生憐愍想

所以我們要：「以多聞故，得聞修慧，知時日過，如水逝流，如火燃眉，如救頭燃。精勤思慧，展轉受持，悲智應時，運入群眾，於諸眾 生，生憐愍想。」

這段文字就是要告訴大家，既然我們常常在聽經，我們已經多聞了，必定要好好修。所以常常說：「聞、思、修。」你要能入佛法的境界，第一項就是 「聞、思、修」，這樣才能得到智慧。

可還記得，屏東一個尤老師，將靜思語用在他的課程上。這些孩子本來是放牛班，愛玩、很愛調皮；開始尤老師很用心，用聽來的道理，所看到慈濟人、老 菩薩，甚至人家的家庭，反正慈濟裡頭有很多人的故事，所以他就用心，這句靜思語，用哪一個故事合起來，每天每天對這些孩子說故事，說一句的靜思 語。

慢慢這些調皮搗蛋的孩子，聽故事很有趣，啟發了他們－－知道人生怎麼貧窮的人那麼可憐？怎麼有這麼多愛心的人去幫助？很感動。

開始一句靜思語對他們說：「這樣你們做得到嗎？」「會。」「這句話背得起來嗎？」「能。」「背起來之後能自己改嗎？」「能。」這應機逗教，有這麼 多故事可做題材，有這麼簡單的一句話，能讓孩子容易記住、容易了解。

「人之初、性本善」，只要你以方法去調教，這念善心就會浮上來了。

有一天一個孩子，他平時就很愛玩電動玩具。放學後，當時電動玩具店，都在校門前開設整排，這些孩子若下課，就會往電動玩具店鑽進去了；同樣這個孩 子也是一樣，他放學書包一背，就往對面的路衝過去。

腳剛要踏進去，一腳踏進頭腦裡就想到，早上才聽到的一句話：「壞事不能多你一人，好事不能少你一人。」踏進去那隻腳趕緊縮回來，「打電動玩具是壞 事，不能多我一人！」他趕快把腳縮回來，回頭趕快用跑的回家了。

回到家裡，書包放下來，開始打開他的房門，怎麼這麼亂？趕快裡頭快幫忙打掃、整理；覺得媽媽很辛苦，所以他趕快把房間整理一下。弟弟也回來了，就 把他的弟弟叫來說：「趕快幫忙，不然媽媽很辛苦。」哥哥叫弟弟，弟弟也是一樣，就跟他一起打掃；一會兒時間，兩兄弟就站在那裡，「有沒有乾淨一 點？有沒有整齊一點？有沒有舒服一點？」弟弟都跟他說：「有！有！有！」「以後我們要這樣，知道嗎？」「知道！」

原來這兩兄弟也常鬥嘴，看，哥哥做好模範教弟弟，弟弟也知道哥哥教他的是對的，所以很聽話。從此之後，這孩子的靜思語都用在心裡，用在日常生活 中，用在他的功課裡，用在他的家庭裡。「行孝不能等，行善也不能等」，「太陽光大，父母恩大」…，開始就是背這個。看，像是「應該要報父母恩，不 要向人發脾氣」，「太陽光大、君子量大、小人氣大」，所以「我應該做一個君子！」看就是這樣這麼簡單，孩子受教了。

尤老師這班的孩子，本來就是那所學校最壞的班級，所以叫做「放牛班」，但是一個老師改變觀念，用心在孩子身上，這群孩子經過一學期後，完全改變， 變成這所學校最好的模範班。

所以「聞思修慧」非常重要！聽，聽進去後，我們要好好思考，要好好身體力行，在身體力行中，自然會產生我們的智慧。

所以聽進來，做出去，變成我們的那種心得分享；就是有做之後，才有辦法心得分享。你有沒有做到，只是聽別人說的，實在是要分享不會感動；所以聽之 後，好好思考，遇到事情趕緊去做，做之後的感受，這叫做「智慧」。感受之後和人分享，這叫做「弘法」，叫做「傳教弘法」。

我們若能這樣「聞思修慧」，自然就會不斷、不斷啟發我們自己。

要知道「時日已過，如水流逝」，時日好像水一直流去，一直漏掉了，漏掉就是一直減少了；我們自己的生命，隨著時日過去，我們的生命也一直減掉，大 家要常常提起警覺。

所以「如火燃眉，如救頭燃」，不只是水這樣一直流過去，我們的生命隨著消逝去；我們還要想著，「好像火燒到我們的頭髮，燒到我們的眉毛一樣」－－ 「如救頭燃」。看，有火在我們頭上，我們要怎麼辦？我們在做事當中，忽然著火時，應該第一個反應，就是放下其他，趕快把頭髮上的火趕快撥掉。不是 這樣嗎？這是很自然的反應。

所以我們應該，我們的智慧要很及時反應，反應在我們的日常生活中，反應在我們的生命。在分秒不斷流逝過去，善惡業就是在這時間中，我們一不小心就 造惡，所以我們必定要常常提高警覺。

不要想「明天再說，等遲一點再來做。」雖然想著「明天再說，遲些時再做」，但是我們有辦法到明天嗎？能夠遲些時我們還做得到嗎？所以必定要知道， 「慧命成長，我們要及時」！

在時間中，我們要及時把握聞法，及時修行，所以我們要「精勤思慧，展轉受持」。要「精」－－精而不雜；「勤」－－勤而無懈怠。我們要很專心，我們 要無懈怠。

所以「精勤思慧」。我們要好好思考，我們要時時培養我們的智慧；我們若能好好精勤思慧，我們還要輾轉受持。今天聽到的是這樣，就要用在今天；明天 也一樣，不斷不斷受持下去。我們若聽到一句善法，我們要好好展轉受持。我聽到，我趕快跟你說：「我的感受是這樣，你的感受如何？」互相分享一下。

還要「悲智應時，運入群眾；於諸眾生，生憐愍想。」慈悲智慧，我們要應機應時；看到人在煩惱，或是有的人開始偏差，我們要趕快悲智雙運，我們要憐 憫，不要讓他墮落，不要讓他退道心，不要讓他煩惱受折磨。所以我們啟用我們的悲智，應時，應什麼時候？什麼樣的根機？我們要趕快使用出去，運入群 眾。如此運進去群眾中，好的法要和大家分享。

所以我們要淨化人間，預約淨土在人間。所以希望人與人之間，互相來淨化、互相來啟發；去除無明，能人人歡喜，法喜充滿。這才是我們應該，學佛最大 的目標！

所以我們要時時「悲智應時，運入群眾；於諸眾生，生憐愍想」。

 

世間財物為
水、火、
王、賊、惡子
五家共有

就如我們在台北有一位委員，這位委員曾經過一場很嚴重的火災，她的工人一疏失，引起了大火，燒了三十六小時，可見是多麼 大的火！這件事發生在二ＯＯ三年的六月間。

這對夫妻都是慈濟人，他們遇到這種大事，他們內心，兩夫妻都共同一念－－「師父曾說過：『財產乃是五家共有。水、火、貪官汙吏、不肖的子 女共有。』」所以當這大火發生時，他們很快就很簡單的法入心來，這種五家共有，馬上心念就放下了。

兩夫妻人平安了，但是燒三十六小時，最擔心的就是波及到別人，這是他們較擔心的。

很感恩就是感恩消防隊馬上及時來；更感恩的慈濟人馬上來陪伴；更加感恩的，是火沒有波及到別人。因為此火燒過後，他們去鄰近的鄰居，一直 去向人致意、去向人道歉。那中間才發現到，原來在他的鄰居，這間工廠裡頭，光是機器設備超過一億多！他聽到進去裡面看一下，「還好安然無 損，受損的只是我們自己而已，沒有損害到別人，很感恩沒有波及到鄰居！」

所以這種及時，這就是平時聽法、及時應用。雖然這場的大火，讓他們再重新起家，不過只要人的心和諧。他對那些員工本來就很好，對這個員工 的疏失，他也沒有責罵，還是原諒，以寬大的心，以單純的念。

所以知道，這種無常發生在他們身上，這時候最重要的，就是把心穩定下來。知道人間物質，都是一樣成住壞空，一樣無常迅速。看，這種有煩惱 如無煩惱，他能及時在身上發揮那分良能。所以因為這樣，這些員工更感恩、更認真，重新又重建起來。

所以他很感恩，感恩慈濟人及時陪伴，陪他去向人道歉，陪她整理裡頭，和這些員工完全重新站起來。所以現在生意比過去好，工廠又新的，很 好。

總而言之，人接受了什麼樣的法，我們就要永遠入心，入心就要及時應用。

「如火燃眉，如救頭燃」，要「精勤修慧，展轉受持；悲智應時，運入群眾；於諸眾生，生憐愍想。」這就是叫做寬心、愛心。他並沒有埋怨，並 沒有責備，因此重新站起來比過去更好。

總而言之，學佛就是要學以致用，請大家要時時多用心。