達摩二入四行觀 

惟覺法師開示 

一、報冤行
云何報冤行？謂修道人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，
多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，
惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。
經云：逢苦不憂，何以故，識達故。
逢苦不憂，遇樂不喜
當下的這念心
就是聖心，就是解脫，就是出世，就是淨土，就是聖人 

　　高興、歡喜的時候，嘻嘻哈哈地；不如意的時候，哭哭啼啼地，一般人以為這是人之常情，不足為奇，但修行人卻不是這樣，不祇要──逢苦不憂，遇樂不喜，還要做到「逢苦不憂，甘心甘受」，什麼道理呢？ 

　　逢苦不憂，遇樂不喜當下的這念心，就是聖心、就是解脫、就是出世、就是淨土、就是聖人。如何才能達到逢苦不憂，遇樂不喜呢？ 

　　我們必須知道，今生苦惱的原因，是過去所造的惡業如今成熟了，惡業成熟了，當然要受果報；然而果報受後，業障自然也就消除了。這個道理如果能通達、洞澈無礙，事理圓融，有事有理，就稱之為「識達故」。 

此心生時，與理相應，體冤進道。 

　　通達、明瞭了這個道理，自能生覺照之心，心不再隨境轉，沒有苦惱、沒有取捨，當下這個心就與理（理就是真心）相應，得到解脫。也就是說，能體悟到面對不如意的境界，心當中無苦無憂，就能與道相近，能進入菩提大道、能進入真性了。 

故說言報冤行。 

　　能夠依據上面所說的道理去觀照，日常生活當中能做到──逢苦不憂，自能消除業障、化除是非，把「冤」轉成了同參道友、法親眷屬，就能夠彼此容忍與和合了，這就是轉識成智，也是報冤行的道理。 

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