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我們發心要教人，先要把自己學好，自己做好了，給下一代做個好樣子。學習決定遵守古聖先賢的教誨，一門深入，長時薰修，落實在讀書千遍，其義自見。一生只讀一門，就不會有妄想，不會有雜念。契入一定的深度，他會得定、他會開悟，我們學習的目的真正達到了。

真正想學、想修，從哪裡下手？最方便的、最得力的、最殊勝的就是儒釋道的三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。要深入去研究，要理解它，要奉行，把它變成我們日常的生活行為。那是什麼？那是聖人、是賢人，那是佛菩薩。可不能小看它，不能疏忽它，從這個上面疏忽了，一切就完了。像蓋房子一樣，這是地基，地基疏忽了，蓋再高、再華麗的房子，禁不起風吹雨打，它就會倒塌掉。儒釋道三個根是基礎，基礎要堅固，認真紮這三個根，縱然沒有建樹，來生的福慧不是一般人能想像得到的。這一生的根基堅固，沒有什麼建樹，來生建樹了，不會白學，管用，有真實的利益。我們到老了才完全覺悟，明白了，年輕的時候不知道，知道有這麼一樁事情，沒有重視，所以根紮得不好。我們自己感到欣慰的，現在明白了不遲，這一生沒有成就，來生決定有成就，這是有把握的。 最聰明、最有智慧的，是在這一生當中往生極樂世界，這是最了不起的，無比殊勝莊嚴。為什麼？到極樂世界去作佛去了，比聖賢高出太多。真正能往生也要靠基礎，佛念得很好，我真信真願，《弟子規》做不到，《感應篇》不能完全相信，這就可能障礙你往生，你在往生最後的時候會遇到障礙。為什麼？你的基礎不穩固，你的冤親債主他看到了，他就有方法來障礙你，讓你最後一口氣不是阿彌陀佛，是雜念、是妄想，於是你又去搞輪迴了。由此可知三個根的重要，三個根是做人的根本。佛經上善男子善女人，那個善是有標準的，它的標準就是《弟子規》，就是《感應篇》、《十善業》。這三樣東西我們真正建立、做到了，你的根本堅固，臨命終時有善神保佑你，冤親債主不得其便，他沒有機會下手，你平平安安往生極樂世界。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二六集）2013/12/2　檔名：02-040-0526

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