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『心不中迴』，迴就是退轉，你決定不會退轉。中迴就是中途退轉的意思。為什麼會退轉？信不堅固，念不堅固，總還是有懷疑。看到釋迦佛四十九年所說的一切經，自然還有留戀、還有嚮往，很想學習，很想看看，很想讀誦，這是怎麼回事情？這是對淨宗還有懷疑。真正相信了，真正明白沒有懷疑，四十九年所說的一切經統統放下。法尚應捨，何況非法，非法是這個世間的事，佛法都肯放下，世間哪有放不下的道理？統統放下。這個時候發菩提心、一向專念就出現了，決定沒有中途退轉的，遇到緣也不退。這個緣很多，許許多多的道門都來找你，還有什麼哪些哪些道，比這個還要殊勝，還要容易修，你一聽心就動搖了，這叫退轉，這叫退緣。沒有往生到極樂世界，遇到這些緣很容易退轉，一退轉就又搞六道輪迴。所以「極樂聖眾」，看看極樂世界的人，他們「智慧猛利」，能辨別是非邪正，所以他「斷疑生信，堅固不動，如金剛山，故心不中迴一往直前」。世出世法一切境界現在他面前，他如如不動，他沒有疑惑，所以他心不中迴，決定沒有中途退轉，一往直前，勇猛精進。

末後這一句，『意無懈時』，意是念頭，沒有懈怠，懈是懈怠。「懈怠之因，願不深故」，信念不堅。「願不深切，行持無力」。我們聽了這幾句話，回過頭來看看我們自己，看看周邊這些同參道友，跟經上講的差不多。總的一句話說，行持無力，修行功夫不得力，還是很容易受外面境界動搖，受外面境界干擾。我們跟諦閑老和尚那個鍋漏匠的徒弟比一比，不如他。鍋漏匠能成就，我們為什麼不能成就？鍋漏匠成就的原因就是信念堅固，願深不退，就這兩句。我們今天缺的就這兩句，我們的願不深，我們的信念不堅固，所以功夫不得力。不知道，那就迷惑顛倒過日子，一直到臨命終時又回到輪迴，搞六道輪迴，就這麼回事情。知道了，要趕快回頭，來得及。真正回頭，成就淨業，第十八願給我們講得很清楚，臨命終時最後一念，一念十念都能決定往生。這是真的，不是假的，我們親眼看到的。一生沒有碰過佛法，沒有任何宗教信仰，臨終的時候來求佛，三天的時間，他真信、真發願、真跟著大家一起念佛求生淨土，三天往生了，美國的華僑周廣大先生。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五二八集）2013/12/3　檔名：02-040-0528

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