一直很想和學生談談，關於學習的態度。

　　荀子認為，學習最重要的態度是──「虛、壹、靜」。

　　因此，在《荀子‧解蔽》篇中，有段話如此云也：

　　「人何以知道？曰心。心何以知？曰虛壹而靜。人生而有知，知而有志，志也者臧也，然而有所謂虛。不以所已臧害所將受，謂之虛。心生而有知，知而有異，異也者，同時兼知之；同時兼知之，兩也。然而有所謂一；不以夫一害此一，謂之壹。心臥則夢，偷則自行，使之則謀。故心未嘗不動也，然而有所謂靜；不以夢劇亂知，謂之靜。

　　虛壹而靜，謂之大清明，萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。坐於室而見四海，處於今而論久遠，疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙裏矣。」

　　其中所云之「虛」，即虛其心之意，不會因為既有的知識，而妨礙接受新知識；亦即「不以所已臧害所將受」，至於「壹」，就是專心。而所謂靜，即靜心，能不受煩亂雜念擾亂。荀子主張，能做到虛壹而靜，才能達到「大清明」之境，即對事物的理解能完全透徹而無所偏蔽的境界。

　　學生，可以做到虛壹而靜嗎？能做得到，可以有助於學習效益；做不到，學習勢必大打折扣。

　　只是，我反過來省思自己，或許，有時連自己都不見得能做到。

　　上星期六，因緣際會，我經歷了這樣的情況，印證了一些道理。

　　搭乘遊覽車，在車上不是看影片，就是唱歌，因此，難免有些期待，一直在想，這次會播什麼影片呢？

　　一會兒，片子放映了。我一看片名，什麼？《人在冏途》，聽都沒聽過，又看到出來的字幕是一堆簡體字介紹片頭，當下，心裡難免有些抗拒，覺得，這什麼爛片子啊！搞什麼鬼，怎麼播這名不見經傳的影片呢？

　　唉！看來只好睡覺了，可是，又沒啥睡意，在車子也無法做什麼其他事，只好耐著性子看看唄！

　　五分鐘後，我開始有興趣往下看；十分鐘之後，我已經推翻原先的想法，開始專注的欣賞影片，等我看完，我肯定這是部好片子。

　　自己因為有先入為主的觀念，預設了狀況，希望看到自己一直很想看，又還沒看過的精采好片，因此，一開始才會有厭惡、抗拒的念頭產生，是之謂未能做到「虛」，既無法做到「虛」的境界，下面就甭談什麼「壹」與「靜」的境界了。

　　所幸，我對新事物的接受度很高，也經常時刻的反思任何狀況，才能迅速改變自己原先態度，進而十分專注的欣賞、非常安靜的觀看。

　　可是學生在學習某些科目之前，若是提不起興趣，此已預設自己不喜歡的立場，那麼，就甭談什麼學習與吸收了。

　　那情況就與我一開始抗拒那影片一樣，而學生往往沒能做到改變想法、轉換心情，進而去接受應該接受的。如能接受的話，至少學習會變得有趣些、開心些。

　　想想，坐在教室裡，難道能離開嗎？就像我無法逃離車子一樣，不同的是，我接受了，但大部分學生不願正向面對，必須在教室坐一節課這件事，所以，是「虛」了，沒錯，只不過是虛度了一節課的時間。學生的學習，很容易受到影響，不論是人或事或物，都可以影響他。

　　提高學習成效、增強學習效益，絕對是學習的致勝關鍵。

　　希望學生能早點明白，虛心接受、專注學習、靜心思考，才是學習的最好態度，也才能吸收更多的知識。