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伊尹
2013/09/05 16:10:24瀏覽157|回應0|推薦1
         

原發表於奇摩:2013/06/23 18:13

       

除了從韓非子那兒知道伊尹是商朝開國君王湯王的宰相外,對於他的事蹟說實在的並不是十分清楚,而且也沒有什麼動機要讓小魚兒特別去認識他。也許是這個原因讓伊尹先生覺得不受重視、心裡有所不平吧!今天刻意和小魚兒玩起了捉迷藏的遊戲…

 

話說,今天期末考考卷發下來後,一看考題就感受到出題老師的善意,因為難易適中。雖然還不到振筆直書的地步,但也相去不遠。約莫在40分鐘後考題已大致寫完,只有一題需要例舉二位名人事件做為佐證,而其中一個名字平時讀來很順口,可偏偏這個時候卻是怎麼也想不起來,二十幾分鐘就耗在那兒想他…

奈何腦袋一片空白,完全沒有靈感。眼看同學一個個陸續起身交卷,監考老師看小魚兒不寫也不交卷坐在椅子上發呆,一定覺得很奇怪吧!下課鈴聲即將響起,所以不管再怎麼不情願也得交卷,只是白白讓老師空等小魚兒近半個小時,抱歉了。

 

差不多就在往永寧的捷運進站的同時,腦海裡閃出了伊尹這個名字。哈!哈!就是他了,但也出現的太晚了些,好吧!好吧!伊尹先生,小魚兒記住您了。下回別再捉弄人了啦!

 

伊尹為了輔佐商湯,屈身為廚師;百里奚為了輔佐秦穆公甘為俘虜,他們兩位一心為國不惜自蒙羞辱求仕,是韓非子最為推崇的人物。

※伊尹

名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養母住在伊水邊上,所以以水為氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出眾,但足智多謀,聰明異常,志向遠大,當時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生。伊尹看出夏朝氣數已盡,於是用自己高超的烹調手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之商湯和伊尹相談後,頓覺相見恨晚,當即命伊尹為「阿衡」(宰相),在商湯和伊尹的經營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢,看夏桀如何動作,以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒,徵調九夷的兵力,要來伐商。伊尹當即勸商湯說﹕夏桀還能調動兵力,我們伐他的時機還未成熟。於是,商湯又向夏桀進貢。當伊尹看到時機成熟時,又一次停止向夏桀進貢,但因為夏桀的暴行,這次,他未能調動軍隊了,於是伊尹就向商湯建議起兵。

 

商湯很快就打敗了夏桀的軍隊,把夏桀流放到南巢,夏王朝從此滅亡,諸侯一舉擁戴賢德的商湯為「天子」建立「商朝」。

 

商湯和伊尹緊密合作,勵精圖治,愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後,伊尹輔佐他的後代,直至商湯的孫子太甲為商王時,太甲暴虐亂德。三年以後,伊尹把太甲放逐到桐宮,親自攝政,接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後,悔過自責,改惡從善,於是伊尹把太甲接出來,還政給他,自己告老還鄉,太甲返位後,發揚商湯的德政,勤儉愛民,史諸侯歸附,社會安寧。伊尹逝世後,帝沃丁(太甲的兒子)以天子之禮葬之。

資料來源:http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/yiyin.htm

 

※多才多藝的伊尹

廚師界有個非常偉大的始祖伊尹。伊尹是商朝開國君王湯王的宰相,他不僅幫助湯王推翻暴虐無道的夏桀,還輔佐商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君王,在朝五十餘年,功勳彪炳。伊尹享年一百歲,沃丁以天子之禮將他葬在商湯陵寢之旁,以表彰他對商朝的貢獻,甲骨文記載商朝還有祭祀伊尹的儀式。伊尹出生時遭遇洪水,獲救後被莘國國王的廚師收養。伊尹在御廚的撫養下長大,學得一手烹調的好絕技;同時他天資聰穎,又用功讀書,學問淵博,懂得治國的道理。後來 ( ㄒㄧㄣ )國的公主嫁給湯王,伊尹作為陪嫁的僕臣同去。伊尹因為擅長烹飪,成了湯王的御廚。他以調和五味作比喻,向湯王說了許多治國的道理,深得湯王的賞識,被任命為宰相。伊尹看到夏朝氣數已盡,就用「割烹」作比喻向湯王建議「討伐夏桀、拯救人民。

商湯向伊尹詢問許多天下大事,伊尹從烹調的技術要領,引伸出治國的大道理。他說:「做菜既不能太鹹,也不能太淡,佐料要放得適中;治國就如同做菜,既不能操之過急,也不能鬆弛懈怠,只有弄清主次先後順序,掌握好分寸,才能夠政通人和,國家才能治理好。」

 

伊尹又講到各地方的美食,然後跟商湯說:「你要吃到這些美食,就要有良馬;要成為天子,就要實行仁政,讓你的百姓生活過得好、能夠信任你。」伊尹這些親民、行仁政的建言,商湯聽了之後心悅誠服。

 

 「治大國,若烹小鮮」

老子所說「治大國,若烹小鮮」(《道德經 .第六十章》)指的就是伊尹,伊尹不僅精通烹調技術,又能治理好國家。治國的道理與烹飪的道理是相通的,都統合於「道」,能通曉「道」就能掌握好萬事萬物。老子又進一步說「道」的要義在於「德」,所以道德是一切事物的樞鈕。

 

 「伊尹制湯液」

伊尹也是大醫藥學家,是黃帝與神農氏的傳人。相傳《湯液經》即為伊尹所著,後傳到東漢的張仲景。張仲景根據《黃帝內經》與《湯液經》,創作《傷寒雜病論》,成為中醫辨證論治的典範,後世稱張仲景為「醫聖」。

 

《傷寒雜病論》的湯劑非常講究藥物的調配與煎藥的程序,何種藥物先煎?何者後下?火候用大用小?煎煮多少時間?充份體現出烹飪的技術,這也是伊尹結合廚技與醫技的偉大成果。

 伊尹被尊稱為「元聖」

伊尹不僅是偉大的政治家,也在醫藥、廚技等領域展現傑出的貢獻,並且道德高尚,是足以為後世所效法的聖人,所以伊尹被尊稱為「元聖」

資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/8/9/21/n2270461.htm
( 知識學習隨堂筆記 )
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引用
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