概述請看所附連結。家永三郎，一個在日本的歷史學家，卻提起了長達三十二年之久的「家永教科書訴訟」。主要是針對日本文部省(相當於我們的教育部)，對於其教科書審定時，違背戰後憲法反戰精神的不合理審核，提出司法訴訟。這個事件無論在東亞鄰國，都因二次大戰的受害者呼應，而引起很大的迴響。家永三郎教授的案件，更是每個學習憲法判例的人，都耳熟能詳的鮮明事證。可是家永三郎何許人也?他的成長與學習背景是什麼?又是如何發起提起教科書訴訟的宏願?皆為本自傳要告訴我們的故事。

若提到日本學術自由，就不能忘記京都大學的瀧川幸辰事件，還有美濃部達吉的天皇機關說事件。而後者的名著「憲法撮要」，則是家永三郎先生的高中讀物，從相關學說，認為天皇並非全然神性的存在，僅為國家機關的一環，如此前進且真實的論點，深深打動少年時代的家永教授。但當時日本還是法西斯政體當道，哪有說真話的空間?未幾，這學說也就徹底被封殺，相關著作亦隨之查封。此為民主開明思潮的一大挫敗。

戰時的歲月，正是家永三郎先生到東京大學日本史學系就讀。頂尖的史學教授，碩彥聚集於一堂，想必對於學子是一大福音。同時卻有極度守舊封建派的教師，上法國大革命的課程，竟在課堂中大加撻伐?將人類追尋自由、平等、博愛的最高峰，斥為犯上的大逆之罪?如是光怪陸離的授業方式，也是家永教授所深不以為然的。

由於體弱多病，家永教授被判為丙等體位，躲過了徵兵的命運。同儕好友卻未必如此幸運，雖說未有一人戰死沙場，但戰爭留下來的身心創傷，卻永遠難以平復。隨日本戰敗投降，新的體制與時代開啟，家永教授又將面臨什麼樣的變局?

日本戰後的言論、出版與思想自由，資訊爆炸的時分，人們也為往日的真相、或未曾觸碰到的領域而驚訝、悲嘆與喜悅。而對於歷史的教育工作者而言，最值得慶幸的是「民間教科書」的編定，換言之，高中以下的教科書，不再是以往國家一條鞭式的版本，而是由民間各團體百家爭鳴，來從中選取適合版本使用。家永教授也願意貢獻其所學，大材小用地編出一套適合日本莘莘學子的歷史教材，其結果又是如何的呢?

未料、文部省百般刁難，除了幾個筆誤的部份更正，尚無過多的爭議。但有關反戰、批判日本軍閥的篇章與字句，一概被似是而非的理由刪去，即便做出修改，最終還是將家永教授的教材評定為不合格。於是，家永教授因為下面兩個因素，而提起了訴訟:第一、訴訟有公開審理與判決，可以引起輿論的迴響，又不會如社會請願活動，不是過於激情就是草草結束沒有下文。第二、訴訟的過程，相較其他方法，更為簡單明快，也很合乎家永先生的個性。由是幾個理由，家永教授就開始長達三十二年的「教科書訴訟」。

在審理的過程中，我們可以看到日本司法當局的閃爍其詞，不是推諉、就是更換法官造成訴訟延滯，在判決書中，也對於「憲法層面」的「教育與思想自由」的核心部份，不敢觸及與深論。體制外的，竟有右翼團體到家永教授家中恐嚇，企圖撲滅這思想的火種。值得稱慶，家永教授唐吉柯德式的熱情，引起日本學界與社會的廣泛支持，從最初的聲援，到之後的學術活動，直至一九九零年代，配合「七三一部隊」與「慰安婦」諸多慘案的披露，更讓些活動加大教科書事件的影響層面。終究在排山倒海的民意要求下，家永先生獲得最終的勝利!

當然，我們想了解家永教授對於「教科書」為何如此執著?他認為許多父母認為色情與暴力等等的「壞書」，最該深惡痛絕，從世界上鏟除殆盡；卻沒想到，若教科書所灌輸的價值與是非觀念有所偏差，將使「全體公民精神」集體墮落，其禍害更甚所謂的「壞書」。換言之，教科書並非只圖升學考試，而實乃塑造高尚靈魂的基石!

更進一步講，日本現行憲法套一句一次大戰德國人對威瑪共和憲法的批判:「這是外國軍隊用卡車運來的，是猶太人所制定的法典。」日本的憲法，更是麥克阿瑟元帥「專程空運」，外來政權的產物。日本民眾有一百種理由可以抵制、嘲笑、反抗這樣的舶來品憲法。但占領軍撤去，日本民眾呼吸過民主憲政下的自由空氣，就起而反抗企圖復辟的軍國思想，起身捍衛這部「反戰憲法」，對的事情，就該堅持，又有誰能給他們扣上「不愛日本」的大帽子?家永先生的堅持，與其說是個案，不若說是日本有識之士的精神象徵。

面對台灣一綱多本的教科書爭議，向來在枝節問題上打轉。有關當局說獨裁國家才採用一個版本，聽似言之成理，但售價總和過高，品質參差不齊錯誤百出，圖利廠商的疑雲重重，又怎能昭大信於家長及學子?觸及箝制思想的教科書審定個案，希望也永遠別在台灣發生!

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