如來神掌與佛法的關連?


武俠小說的發展脈動與武俠電影的演進，可說密不可分。武俠小說的新派見解，則在思考裡頭加入了【佛教】的玄妙哲理。無獨有偶的，日前優秀的經濟學者【熊秉元】教授，也寫了一本【經濟學始於佛法式微處】，登上金石堂熱門排行榜。雖說通篇仍以經濟學的內容為主，但以【佛法】作為些許靈感，亦不失為有趣的創意。


先說說葉洪生先生與林保淳先生的大作【台灣武俠小說發展史】，在卷末有提及武俠小說的新趨勢。筆名【奇儒】的李政賢先生，他的大作【蟬翼刀】相信熟悉電視劇的人，必當有所印象。(在下記得是，當年的小生【張晨光】先生所演)很可惜的，相關細部論述，詳情還是要看本書，於兵器、故事架構、多所借用佛法；甚至、作者也曾對武俠小說打打殺殺的情節，有所厭惡而一度封筆。


我就舉個最重要的概念【慈悲】，對於敵人不再是你死我活的結局，而為刀光劍影的廝殺，另闢蹊徑。若各位以為這是【孤証】(附註:歷史考證上，只有少數例證，而無旁證輔佐，可靠度較低。)，那可能是有所誤解。真正的日本【武士道】，也講究【慈悲】；並不是電影或二次大戰的兵士，拿起武士刀見人就砍的瘋狂。相傳有位武將，面對敵軍的少年武士；不願殺害，而叫他逃跑。但敵方少年武士，則為了捍衛家族榮譽，堅持決一死戰。最終少年不敵，成就其慷慨赴義的勇氣；而該名武將則遁入空門，成為高僧。眼尖的朋友可發現，西片【追殺比爾】，當【碧翠絲】殺得血染遍地，卻對一名少年手下留情，【鞭數十，驅之別院】僅拍打幾下屁股，趕跑了事。或許借用了這個日本故事吧?也讓人讚嘆【昆丁塔倫提諾】這名鬼才導演，對於東方文化的洞悉。不過、在此亦為【慈悲】於動作片的另一表現。


話說回來，要將【佛法】納入武俠小說本非易事，將其化為電影的劇情，就是更為艱鉅的任務。換言之、【功夫】此片所納入的處處【禪機】也就更彌足珍貴!先從最簡單的地方說起:豬籠城寨正中央的【星星】圖案，不正暗示未來【救世主】阿星的名稱?而啞女【阿芳】，不也與【花朵】若合符節?而這些隱喻，都與日後的神來之筆，有所聯繫。再從稍深的觀點論述:【萬佛古剎】乃房租先生太太抽籤，趕跑幾位武功高手與治療重傷的阿星之地。可怪的是:既名【萬佛】怎會只有一尊佛像?有人或許認為:那是攝影棚大小，受限於佈景；此為片面的答案，但過於膚淺。舉個小故事:話說小沙彌於佛堂，突然內急；在佛堂放了個屁。師父大怒，要他到廁所。小沙彌說:【師父不是說過，佛無所不在?若真如此，茅廁也有佛的存在，那要往哪兒方便呢?】雖然、我們都不會於莊嚴佛前放肆，小沙彌的論點，亦有可觀之處。申言之、【功夫】此片的【萬佛古剎】雖然肉眼僅見一尊，實則萬物皆有佛性，處處皆有佛陀。


接著要題【功夫】此片，最大的【佛法】學問。在此由稱許星爺的電影，轉為驚嘆不已!以下按照時間順序解說:首先、而當阿星飛至九霄雲外，身踏了大鵬鳥，乃【莊子】的逍遙遊：【鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。】其次、他飛向更高的雲端，又似見到了如來?正所謂【金剛經】第五品:【凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。】可之分為【道家】與【佛法】兩個層次，一為九重天，另一為三十三天，也意味理論的高低。(附註:或許有人以為，本篇該提佛法，怎會提道家?其實、正如在下前述，本來功夫此片，就有儒、釋、道的中華文化意涵。)此刻，阿星雙手合十，經過重重險阻與苦難，他開悟了!不只是有招勝無招，而為不拘泥表象的【無所住】。【如來神掌】已真假難辨，兩分錢的漫畫書可變武林秘笈，花拳繡腿轉為蓋世神功。火雲邪神跪地求饒，阿星則有不殺的慈悲，更具授與神功的無私!最末、隨著阿星身上象徵【羽化登仙】的衣服片片散落，原來【斧頭幫】與【阿星】的正邪大戰；轉為無所執著，分啥孰黑孰白?小混混在此成為【超凡入聖】的武功高手。


最末、來提提佛教經典的故事:【拈花微笑。】佛陀 釋迦牟尼的不言之教，僅有大弟子舍利子心心相印。片中的花朵，原為陰毒暗器，卻在阿星的導演功力下，由【百鍊鋼】化為【繞指柔】足見，觀眾們要能真正看得懂功夫，也得下點【功夫】!可貴的是，周星馳導演於商業性的好萊塢式的影片裡，卻打了華人的禪機。德國文學家【歌德】曾說:【智者和愚者同樣的費人猜疑。】功夫此片，智者找到啟發，愚者亦尋得快樂!

引申閱讀:金剛經說什麼?